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7 Baudelaire et Paris : le rêve et la réalité

Casey montgomery.

Charles Baudelaire est l’un des plus grands poètes français. Il est connu pour sa collection Les Fleurs du Mal qui a une section qui s’appelle Tableaux Parisiens. Avec cette section, Baudelaire crée une collection de poèmes dont il s’agit de Paris, comme le titre suggère. Bien sûr, la collection n’est pas le pic de la représentation de Paris, mais c’est un poète français très célèbre, et donc ses poèmes ont de l’importance. On peut compter sur sa représentation de Paris parce qu’il était parisien, et donc il a le droit de décrire le « vrai » Paris. En particulier, nous explorerons ce qui est le « vrai » Paris à travers deux poèmes de Baudelaire: « Rêve Parisien » et « Paysages ». Les deux poèmes sont au sujet du paysage de Paris et comment Baudelaire voit Paris, d’une manière positive et négative. De plus, les deux poèmes ont des rêves de Baudelaire sur la ville. Ainsi nous avons deux versions de Paris, le Paris de la réalité et le Paris de rêve.

Le premier poème, « Paysage » , crée une jolie impression supérieure de Paris, et c’est comme une ode. Les premiers vers disent « je veux, pour composer chastement mes églogues/coucher auprès du ciel, comme les astrologues ». C’est intéressant que Baudelaire utilise le mot « églogue » pour décrire Paris parce que dans la littérature une églogue est un poème court qui est sur la bucolique. Le poème est sur Paris dans une collection qui s’appelle Tableaux de Paris , alors pourquoi utilise-t-il un mot associé à la bucolique ? C’est possible que le poème ne soit pas sur Paris, à cause de la langue pastorale, mais il y a un vers qui dit « les tuyaux, les clochers, ces mâts de la cité » qui montre que Baudelaire écrit sur une ville, et non pas sur la campagne. Peut-être qu’il utilise la langue pastorale pour montrer l’idée que Paris peut avoir un aspect onirique comme la campagne. Malgré la langue pastorale, c’est clair que Baudelaire écrit sur la ville. La langue pastorale donne le sens de la campagne, une vie onirique et moelleuse, mais en même temps Baudelaire parle de la ville, qui n’est pas typiquement l’endroit pour une vie calme, comme la langue le suggère.

Dans une certaine mesure, on peut voir le poème comme une ode à Paris, mais peut-être que ce n’est pas complètement le cas. Dans le poème, il dit :

« je verrai les printemps, les étés les automnes

Et quand viendra l’hiver aux neiges monotones

Je fermerai partout portières et volets

Pour bâtir dans la nuit mes féeriques palais »

Il ne dit pas qu’il n’aime plus Paris, mais il aime Paris dans les circonstances particulières. Il aime Paris quand la ville est belle et pleine de nature, mais quand la ville est grise, il veut rêver de son propre Paris. Donc, c’est une ode à Paris, mais c’est une ode au Paris de son rêve.

Pour lui, le vrai Paris est monotone dont il veut se cacher parce que ce Paris n’est pas l’endroit idéal pour les « féeriques palais » ; c’est l’endroit de « l’émeut, tempêtant vainement à [sa] vitre ». La réalité dans le poème est décevante. Le rêve de Paris est : « doux, à travers les brumes, de voir naître/l’étoile dans l’azur, la lampe à la fenêtre ». Il dit à la fin du poème qu’il ne va pas bouger parce qu’il ne veut pas arrêter son rêve. Dans « Paysage », le rêve de Paris est meilleur que la réalité.

L’autre poème, « Rêve Parisien » , montre Paris d’une manière un peu différente de « Paysage ». La première strophe du poème dit :

« de ce terrible paysage

Tel que jamais mortel n’en vit

Ce matin encoure l’image

Vague et lointaine, me ravit »

Il décrit une impression de Paris plus négative que « Paysages ». Le premier vers dit que le paysage est terrible, un sentiment qui n’est pas présent dans l’autre poème, et donc nous avons l’impression que le point de vue de Baudelaire sur la réalité de Paris est plus sévère. A la fin du poème, il dit :

« en rouvrant mes yeux pleins de flamme

J’ai vu l’horreur de mon taudis

Et senti, rentrant des mon âme

La pointe des soucis maudits »

C’est un rappel brutal à la réalité. De plus les vers finaux du poème sont « et le ciel versait des ténèbres/sur ce triste monde engourdi ». Il se réveille à un mauvais rêve, un cauchemar. Le poème jusqu’à la dernière strophe est le rêve. Les strophes sont le rêve où « des nappes d’eau s’épanchaient, bleues/entre des quais roses et verts/pendant des millions de lieues/vers les confins de l’univers ». Le Paris dans ses rêves a beaucoup de couleurs et beaucoup de vie. Il se réveille au Paris qu’il veut laisser dehors.

C’est intéressant que dans les deux poèmes, il mentionne le ciel, mais dans « Paysage » il se couche sous le ciel, alors que dans « Rêve Parisien » le ciel le piège. Dans les deux poèmes, il y a les mêmes images, mais dans un contexte différent. Dans « Paysage », le poème a un aspect onirique, mais ce n’est pas un vrai rêve. Dans « Rêve Parisien » , le narrateur se couche et il rêve de Paris, d’un meilleur Paris. Même si « Paysage » décrit une meilleure image de Paris, il y a des strophes qui insinuent que Baudelaire sait que c’est le Paris qu’il préfère et le Paris qu’il ne veut pas regarder. Les deux poèmes montrent le pour et le contre de Paris, en réalité et dans les rêves. Il peut essayer d’imaginer un meilleur Paris, il peut aimer le Paris au printemps avec la vie pleine de couleurs et légèreté, mais à la fin de la journée, on ne peut pas choisir de vivre seulement dans une facette de Paris. Baudelaire peut rêver à Paris, alors qu’il ne peut jamais vivre dans ses rêves.

Ce rapport soulève une question très intéressante : est-ce que Baudelaire dit que le Paris dans les rêves est meilleur que le Paris dans la réalité ? Pour la plupart, oui. Baudelaire rêve d’une version de Paris qui est colorée, vive et plaisante. Cependant, il juxtapose le rêve et la réalité à travers la langue et les images. Il utilise la langue pastorale dans un essai de préserver la qualité onirique que la bucolique possède. Cependant, il a toujours un rappel brutal à la réalité. Il ne dit pas que le Paris réel est le pire ; il dit seulement que le rêve est supérieur. Dans un extrait du journal Le Figaro de 1863, Baudelaire dit : « on peut aussi le comparer, lui, à un miroir aussi immense que cette foule ; à un kaléidoscope doué de conscience, qui, à chacun de ses mouvements, représente la vie multiple et la grâce mouvante de tous les éléments de la vie » au sujet du flâneur et au sujet d’être dans une ville.

L’idée est que les poèmes et les flâneurs (comme Baudelaire) peuvent refléter la vie dans une ville en particulière. Les poèmes « [représentent] la vie multiple et la grâce mouvante de tous les éléments de la vie », donc, Baudelaire ne crée pas une version de Paris qui se flatte. Baudelaire est un auteur de 19ème siècle, et alors il n’écrit pas du Paris du 17ème siècle, une version plus romantique que le 19ème, et il ne décrit pas le Paris pendant la Révolution française, une version plus violente et stressante que son siècle. Son œuvre et lui sont des produits de son siècle. Ainsi, Baudelaire tente de créer une représentation de Paris qui est assez équilibrée. La collection des poèmes dans Les Fleurs du Mal s’appelle Tableaux Parisiens , comme indiqué. Si Baudelaire écrivait un Paris parfait, il ne saisirait pas le vrai Paris, le Paris avec « la vie multiple ».

Enfin, qu’est-ce que ce rapport dit du sujet de Paris ? Avant le 19ème siècle, Paris était souvent représenté d’une manière très romantique. La préciosité dans la société parisienne du 17ème siècle crée l’idée que Paris est un lieu où les personnes peuvent être ostentatoires et prétentieuses mais dans les poèmes de Baudelaire, il peut essayer de vivre dans une version de Paris qui est plein de couleur et fantaisie; pourtant la réalité du 19ème siècle est gris et plein de déni. Il peut essayer d’être romantique comme ses prédécesseurs mais en fin de compte, Baudelaire sait qu’il est dans un monde qui n’est pas le monde de ses rêves et les deux versions de son monde se battent dans ses poèmes. Toutefois, bien que les poèmes se battent, d’ensemble, les poèmes représentent une version du “vrai” Paris de ce siècle.

Key Takeaways

The difference between the attitudes of pastoral life and urban life in Paris.
While Fleurs du Mal occasionally has poems displaying the beauty in the negative, many of Baudelaire’s poems exemplify the grey and dreary aspects of life in the 19th century.
Baudelaire’s point of view of Paris and life in the city is at conflict with one another when looking at his poems overall, and not just as separate pieces.

Bibliographie

Baudelaire, Charles. “Tableaux Parisiens .” Les Fleurs Du Mal , Poulet-Malassis Et De Broise, 1857.

Baudelaire, Charles. “Le Peintre De La Vie Moderne.” Le Figaro , 26 Nov. 1863.

Un poème court qui est sur la bucolique.

une personne qui fait une petite promenade pour n'importe quelle raison

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Correction de la dissertation

Baudelaire écrit dans le projet d’épilogue des Fleurs du mal : « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or ». Dans quelle mesure ce vers s’applique-t-il à ce recueil poétique ?

Dissertation

Introduction.

Au mois de mai 1860, Charles Baudelaire travaille à un épilogue qu’il doit terminer comme il l’indique à son éditeur Poulet-Malassis : « Je travaille aux Fleurs du Mal . Dans très peu de jours, vous aurez votre paquet, et le dernier morceau ou épilogue, adressé à la ville de Paris, vous étonnera vous-même, si toutefois je le mène à bonne fin (en tercets ronflants) ». On sait ce qu’il en est et le poète n’a jamais achevé ce qui est resté un projet dans lequel Baudelaire déclare son amour pour la ville de Paris (« Je t’aime, ô capitale infâme !) et énumère (lupanar, débauches, vice...) ce qu’il résume à la fin par le terme « boue » : « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or ». Le substantif fait donc métaphoriquement référence à tout ce qui est vil, sans valeur voire moralement condamnable puisqu’au mot sont associées des connotations péjoratives se rapportant à l’abjection, à l’infamie (que l’on songe à des expressions comme « traîner dans la boue »). Alchimiste, le poète opère ainsi une transmutation de la boue d’un réel fort prosaïque en un or poétique. Cette citation de l’épilogue signifie-t-elle que le poète s’est rué dans la fange pour en faire le sujet de sa poésie ? Ce serait donner raison à ses détracteurs et, entre autres, à la critique du Figaro qui publiait ces lignes le 5 juillet 1857 : « L'odieux y coudoie l'ignoble, le repoussant s'y allie à l'infect. Jamais on ne vit mordre et même mâcher autant de seins dans si peu de pages ; jamais on n'assista à une semblable revue de démons, de fœtus, de diables, de chloroses, de chats et de vermine. » Peut-on donc affirmer que la poésie de Baudelaire est celle de l’ odieux , de l’ ignoble , en un mot de la boue ? Et si oui, faut-il voir dans l’ouvrage de Baudelaire un amoncellement fangeux moralement condamnable qui ne trouverait aucune justification sinon celle d’une boue qui ferait l'objet d’une transformation ? Nous verrons dans quelle mesure la citation de l’épilogue s’applique au recueil des Fleurs du mal , puis nous montrerons de quel nature est cet « or » poétique, et enfin quels sont les enjeux esthétiques d’une telle conception de la poésie.

Développement

1re partie : les fleurs du mal , œuvre alchimique , baudelaire, le poète de la boue.

Dans le projet d’épilogue, deux vers avant le vers « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or », Baudelaire se compare à « un parfait chimiste » lequel effectue donc cette opération de transformation de la boue en or. À l’autre bout du recueil, dès l’adresse « Au lecteur », cette opération de transmutation était — quoique pour des raisons très différentes — déjà évoquée dans la troisième strophe à travers les termes « Satan Trismégiste », « riche métal », « ce savant chimiste ». On trouve même une mention du « chemin bourbeux » emprunté par le poète et nous-même, l ‘« hypocrite lecteur ». La notion de « chimie » poétique voire d’ « alchimie » (que l’on songe à « Alchimie de la douleur ») traverse donc le recueil de part en part, du début à la fin. Le thème de la boue n’est pas moins omniprésent dans le recueil des Fleurs du mal . Qu’on pense au « Sept Vieillards » (« Dans la neige et la boue il allait s’empêtrant »), au « Vin des chiffonniers » (« Au cœur d’un vieux faubourg, labyrinthe fangeux » ) ou encore à « Brumes et pluies » (« Ô fin d’automne, hivers, printemps trempés de boue,/ Endormeuses saisons ! Je vous aime vous loue. »).

Ce ne sont que quelques exemples et l’on pourrait les multiplier (on retrouve le terme dans « Le Cygne », « Le Monstre »...). La boue est manifestement un thème que l’on ne peut manquer dans la poésie de Baudelaire. C’est que littéralement, dans le Paris du XIX e siècle, on marche dans la boue. On en a la preuve chez Baudelaire lui-même dans les Petits poèmes en prose :

« — Mon cher, vous connaissez ma terreur des chevaux et des voitures. Tout à l’heure, comme je traversais le boulevard, en grande hâte, et que je sautillais dans la boue, à travers ce chaos mouvant où la mort arrive au galop de tous les côtés à la fois, mon auréole, dans un mouvement brusque, a glissé de ma tête dans la fange du macadam. Je n’ai pas eu le courage de la ramasser. »

Mais est-ce à dire que c’est là un simple thème traité par le poète en raison d’une familiarité certes bien ennuyeuse mais inévitable pour le Parisien du Second Empire ? En fait, on a vu et on verra que cette boue était l’objet d’une transmutation, d’une transformation poétique faisant de la laideur quelque chose de beau.

Transformation de la boue en or

Nous l’avons dit, la boue est une métaphore désignant aussi bien ce qui est sale physiquement (le Paris du XIX e siècle) que moralement (ceux qui habitent cette ville). Ainsi, la boue a partie liée avec le mal, avec la misère sociale dans « Le Vin des Chiffonniers » par exemple ou encore ans les deux « Crépuscules » où l’on croise « catins » et « escrocs » (« Le Crépuscule du soir ») et où s’expriment les « rêves malfaisants », « la lésine » (« Le Crépuscule du matin »). En somme, Paris devient chez Baudelaire le lieu allégorique du théâtre du mal dans la section des Tableaux parisiens ou du Vin . Ici, le temps, la vieillesse et la Mort sont omniprésents.

Il appartient toutefois au poète de sublimer cette matière, ce que montre le poème « Le Soleil » dans lequel l’astre transforme le réel :

Quand, ainsi qu’un poète, il descend dans les villes, Il ennoblit le sort des choses les plus viles, Et s'introduit en roi, sans bruit et sans valets, Dans tous les hôpitaux et dans tous les palais.

Mais précisément, comme le soleil, la mission poétique consiste à faire la lumière sur ce qui est caché, à le montrer, à le révéler en somme, à non seulement l’exposer poétiquement, mais par la même occasion à l’embellir. Le laid devient donc beau comme dans « Une Charogne ». Plus précisément, c’est la représentation du laid qui devient belle. À qui s’interrogerait sur un tel choix esthétique, il conviendra de montrer qu’il y a là une dualité (comme le suggère la section Spleen et Idéal ). Le poète ne saurait choisir entre la boue et l’or. Ce ne peut être l’un ou l’autre, mais l’un et l’autre. La femme n‘est-elle pas à la fois muse et vampire (« Les Métamorphoses du vampire »), le poète n’est-il pas à la fois béni et maudit (voir, par exemple « Bénédiction »), etc. ?

2e partie : L’or poétique ou l’unité du dualisme

Correspondance.

L'impossibilité de ce choix se trouve dès le poème « Correspondances », dans lequel Baudelaire exprime l’idée d’un lien entre les contraires : « Dans une ténébreuse et profonde unité, / Vaste comme la nuit et comme la clarté, / Les parfums, les couleurs et les sons se répondent ». Dans ces vers, les opposés (la nuit et la clarté) sont donc indissociables (le poète parle bien d’ unité ). On pourrait multiplier les exemples qui soulignent l'entrelacs de la boue et de l’or, du beau et du laid. Que l’on songe aux nombreux oxymores tels que la « superbe carcasse » dans « Une Charogne », à leur coordination (« [...] noire et pourtant lumineuse » dans « Un Fantôme »), ou encore au titre qui fait de la beauté une fleur du mal. Le projet poétique est inscrit dès le titre dans l’alliance de ce nom (« fleurs » connoté méliorativement) et de ce complément (« du mal » connoté péjorativement). etc. Dans « Une charogne », on a une comparaison du cadavre avec une fleur ! Hypotypose de l'objet pour qu’on voie la charogne. Le poète nous met la mort devant les yeux. Excès de réalisme ? Non, rappel philosophique.

Non seulement les contraires sont indissociables, mais ils « se répondent ». Ils sont même constitutifs de la nature humaine. Rappelons-nous de la désormais célèbre double postulation dans Mon cœur mis à nu : « Il y a dans tout homme, à toute heure, deux postulations simultanées, l'une vers Dieu, l'autre vers Satan. L'invocation à Dieu, ou spiritualité, est un désir de monter en grade ; celle de Satan, ou animalité, est une joie de descendre. » Ainsi, la nature humaine est complexe. Un Guy de Maupassant ne dira pas autre chose (voir par exemple la nouvelle « Sur l’eau ») et Charcot ou Freud ne sont pas si loin.

Mais on aurait tort de croire, comme le journaliste du Figaro, que le poète se complait dans une fange immorale. D’une part, on l’a vu, le sujet est inéluctable, c’est une réalité topographique, mais surtout il s’inscrit dans un objectif poétique de transformation qui renvoie à un désir d’ailleurs, autre grand thème baudelairien. Le poème « Mœsta et errabunda » ne dit pas autre chose : « Emporte-moi, wagon ! enlève-moi frégate ! / Loin ! loin ! ici la boue est faite de nos pleurs ! » Baudelaire y évoque au vers 2 « l’immonde cité » qui dit assez par ailleurs la condamnation morale dont elle fait l’objet. Désir d’un ailleurs qui s’exprime tout au long des Fleurs du mal et conclut d’ailleurs le recueil dans « Le Voyage ».

L’art pour échapper à l’ici-bas

En effet, dans « Mœsta et errabunda », l’enjeu consiste bien à quitter cette boue. L’homme qui a les deux pieds dans la boue perçoit, dans un mouvement vertical, les cieux et, de la noirceur, contemple la lumière : « Tel le vieux vagabond, piétinant dans la boue, / Rêve, le nez en l’air, de brillants paradis ; » (« Le Voyage ») Somme toute, on a ici l’idée très platonicienne d’une transcendance perçue à travers le rêve.

Ainsi, les poèmes des Fleurs font valoir l’irrémédiable distance qu’il y a entre le monde et un ailleurs qui s’exprime dans un platonisme évident (remarquer le mot « Idée » avec une majuscule) dans « L’Irrémédiable » :

« Une Idée, une Forme, un Être Parti de l’azur et tombé Dans un Styx bourbeux et plombé Où nul œil du Ciel ne pénètre »

Mais ce qui prédomine alors, c’est l’idée d’une chute de l’humanité tombée dans le péché (la boue) d’où le vocabulaire très religieux qui abonde dans le recueil. Dès lors, seul l’art permet de rendre supportable la laideur du monde et le spleen qu’elle engendre. En somme, l’art, le beau rendent la boue supportable, ils rendent « L’univers moins hideux et les instants moins lourds ». (« Hymne à la beauté »)

On a vu que la boue et l’or étaient indissociables (voir encore à ce sujet « Hymne à la Beauté »). L’un ne va pas sans l’autre. Si la boue du réel est transformée en or de la poésie, y a-t-il là quelque chose de nouveau ? Eh bien, les poètes du XVI e ne faisaient pas autre chose. L’écriture a souvent eu pour objectif de transformer ce qui est douloureux en chant poétique. Que l’on songe au lyrisme d’Orphée ou à Joachim du Bellay qui dans Les Regrets (sonnet XII) écrit :

Je ne chante, Magny, je pleure mes ennuis, Ou, pour le dire mieux, en pleurant je les chante, Si bien qu’en les chantant, souvent je les enchante : Voilà pourquoi, Magny, je chante jours et nuits.

En somme, l'œuvre de Baudelaire s’inscrit dans une tradition poétique que l’on pourrait qualifier de classique, et ce sera l’un des premiers poncifs de la grande réhabilitation de Baudelaire notamment lors du cinquantième anniversaire de sa mort : Baudelaire est un classique. Seulement, ce serait aller un peu vite en besogne et omettre ce qui fait la spécificité de son œuvre.

3e partie : Modernité poétique de Baudelaire : vers une nouvelle définition de l’art

La muse malade de baudelaire.

Le poème « La Muse malade » souligne l’opposition entre un passé grec rayonnant et un présent défini par la maladie et le péché. Dès lors, le poète s’interroge et se demande si sa muse (l’inspiration poétique) n’est pas perdue dans « un fabuleux Minturnes » (terme désignant un marécage romain), ce qui renvoie sinon à la boue du moins au bourbier.

Par ailleurs, dans Les Épaves , le poème « Le coucher du soleil romantique » propose une réflexion sur l’état de la poésie française en 1862. Ce soleil se couchant métaphorise le crépuscule de la poésie romantique et l’émergence de la poésie moderne qui est la poésie de la nuit, de la laideur et de l’angoisse :

L'irrésistible Nuit établit son empire, Noire, humide, funeste et pleine de frissons ;

Une odeur de tombeau dans les ténèbres nage, Et mon pied peureux froisse, au bord du marécage, Des crapauds imprévus et de froids limaçons.

On notera que le poète n’a pas d’autre choix que de subir cette disparition du soleil, pas plus qu’un Musset ne pourra échapper au mal du siècle .

Le désenchantement comme sujet poétique

Que restait-il à Baudelaire une fois que le soleil s’était retiré ? Une poésie de la nuit, de la boue, du péché. Mais alors la poésie devient œuvre alchimique et entreprend de transformer cette matière vile en or poétique. Le projet d’épilogue est une conclusion (inachevée voire inachevable ?) qui souligne que l’activité poétique consiste à transformer le mal en fleurs. Baudelaire s’est fait le poète du mal. Cf. projet de préface de la deuxième édition : « Des poètes illustres s'étaient partagé depuis longtemps les provinces les plus fleuries du domaine poétique. Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. »

C’est donc aussi un défi poétique que le poète exprime dans L’Art romantique :

« Celui qui n’est pas capable de tout peindre, les palais et les masures, les sentiments de tendresse et ceux de cruauté, les affections limitées de la famille et la charité universelle, la grâce du végétal et les miracles de l’architecture, tout ce qu’il y a de plus doux et tout ce qui existe de plus horrible, le sens intime et la beauté extérieure de chaque religion, la physionomie morale et physique de chaque nation, tout enfin, depuis le visible jusqu’à l’invisible, depuis le ciel jusqu’à l’enfer, celui-là, dis-je, n’est vraiment pas poëte dans l’immense étendue du mot et selon le cœur de Dieu. »

Et il ajoute plus loin qu’en restreignant le champ poétique, « Vous infirmez ainsi le sens universel du mot poésie. » En somme, Baudelaire redéfinit la mission poétique traçant la voie (voix ?) à suivre. Que l’on songe à Rimbaud :

« Un soir, j’ai assis la Beauté sur mes genoux. — Et je l’ai trouvée amère. — Et je l’ai injuriée. »

Mais surtout il brise le lien tout classique entre art et beau. Le vrai, le beau et le bien, au XIX e , vont encore ensemble (persistance de la philosophie néo-platonicienne). Le titre Les Fleurs du mal liant le beau (fleurs) et le mal (laid) sonne comme une provocation. Baudelaire brise ce lien entre le beau et le bien et affirme que le mal peut être beau, suivant en ceci les préceptes romantiques (voir par exemple la préface de Cromwell ou le poème « J’aime l'araignée et j’aime l’ortie » de Victor Hugo dans Les Contemplations ).

On peut enfin citer le projet de préface des Fleurs du mal dans lequel Baudelaire refuse de confondre « les bonnes actions avec le beau langage » et de confondre « l’encre avec la vertu ». Rompant avec la tradition poétique, refusant les sujets faciles (« les provinces les plus fleuries du domaine poétique »), Baudelaire entreprend un défi poétique : « Il m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d’extraire la beauté du Mal ». En somme, le vrai, le bien et le beau ne s’impliquent plus. C’est « une invention de la philosophaillerie moderne » dit Baudelaire. Le vrai a son domaine : la science. Le bon, la morale. Le beau, l’art. Toute une esthétique moderne vient de naître : de la décadence au surréalisme en passant par le symbolisme.

Les mots de l'épilogue peuvent apparaître comme une réponse au Figaro et il est vrai que le recueil peut se lire comme un douloureux parcours de réussir l'entreprise alchimique mais il serait faux de l’y réduire tant il est vrai que le recueil des Fleurs du mal abonde en poèmes qui illustrent la beauté des choses, les trésors de la mémoire, le temps retrouvé... On peut encore évoquer la dimension sociale de certains poèmes de factures anciennes comme « Le vin des chiffonniers » (voir aussi la préface du livre de poche.) En fait, le recueil de Baudelaire est d’une richesse qui donnerait raison au poète quand il écrit « je me suis arrêté devant l’épouvantable inutilité d’expliquer quoi que ce soit à qui que ce soit » (projet de préface). Il n’en reste pas moins que les Fleurs du mal si mal accueillies du vivant de l’auteur ont marqué leur siècle et redéfini l’enjeu poétique. Baudelaire bouleverse une France romantique néo-classique, baroque par certains aspects, gothique par d’autres mais fidèle à l’esprit de Raphaël. C’est la France de David et d’Ingres. Si Baudelaire est classique par certains côtés, il est sensible à d’autres conceptions de la beauté qu’il trouve notamment dans la peinture, chez Delacroix, chez Manet ensuite. Voir « Les Phares » (peintres qui ne sont pas classiques et qui ont un autre rapport de la beauté). Ne s’agit-il pas de trouver du nouveau absolument ?

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The Beauty of Baudelaire: The Poet as Alternative Lawgiver

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18 Poetry in the City: Melancholy and Time in ‘Tableaux parisiens’

Published: September 2021
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This chapter discusses the poetic treatment of melancholy and time in ‘Tableaux parisiens’. It situates this section within the revised structure of the 1861 Les Fleurs du Mal and presents its ‘urban eclogues’ as cityscapes of melancholy. Following an analysis of ‘Paysage’, it argues that, for Baudelaire, Paris represents less the alienation caused by Second Empire capitalism than a symbolic city of ‘le Mal’: a nightmarish metropolis of damaged human beings and existential ill-being, a place of flux and disintegration. Coming directly after ‘L’Horloge’, these poems (arranged to suggest a twenty-four-hour cycle) transform the one-way river of Time into a two-way thoroughfare of personal, historical, and cultural memory (‘Andromaque, je pense à vous’) that permits an enriching layering of experience: the clear perspective of a ‘double present’ of remembering and writing (‘Le Cygne’, ‘Les Petites Vieilles’) with which to counter the blurred ‘double vision’ of a repetitive present (‘Les Sept Vieillards’).

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The Paris of Charles Baudelaire: a guide – 150 years on including podcast

MyFrenchLife™ – MyFrenchLife.org – The Paris of Baudelaire

I’ve noticed that MyFrenchLife™ magazine has published more than 400 guides – all different ways of experiencing or seeing the French capital. Yet, in Baudelaire’s lifetime, he saw only three faces of Paris: –

the ancient Paris,
the era of its transformation, and, finally,
Haussmann’s Paris

Baudelaire and social change: a city transformed

France Culture’s recent article inspired me to listen to a variety of different podcasts on the Paris of Charles Baudelaire. How it was so different from the Paris we know and love today! I encourage you to listen and see if you agree with me. On y va !

Paris was a place of narrow streets, small barrack-like housing, and distinct class areas between the rich and poor. It was into this so-called ‘city of misery’ which Baudelaire was born in 1821.

However, the processes of Haussmannisation in the 1840s provoked a sense of nostalgia for this former Paris – now lost in the rubble, making way for new buildings.

In his poetry, Baudelaire evokes the feel of an outsider, gazing at a city he once called home. ‘ Le Cygne’ demonstrates his feelings toward being ostracised by the new developments, comparing himself to a caged bird trapped in a world dissimilar to the one he once knew.

Baudelaire and Haussmannisation: an architectural revolution

France Culture’s podcast explained that this very need for uniformity caused Haussmann’s buildings to manifest the same ‘banalité’ (banality) and ‘monotonié’ (monotony) that Baudelaire detested.

Yet, on a positive note, Caroline Mathieu , curator of the Musée d’Orsay in 1991, uses the work of Balzac in a France Culture interview to show the merits of Haussmannisation, recalling the lack of mobility experienced by ancient Parisians.

She also states that Balzac’s characters travelled no further afield than two or three roads within their community.

Before Haussmannisation, Parisians did not go to each other’s houses and moved very little around the city. The new Paris – with its wider roads – allowed for opportunity, travel, and accessibility for the army.

The poetry of Baudelaire: an end to class dichotomy

The idea of Haussmannisation was to transform Paris. Not only for the war projects of Napoleon III, but also for the separation between the classes.

Baudelaire’s poem ‘ À une passante’ highlights how Haussmannisation allowed different classes to congregate on the streets. This had been unheard of in the old barracks and narrow streets, contrasting with Mathieu’s outlook of Balzac’s characters.

Furthermore, Baudelaire’s ‘ Tableaux parisiens’ depicts poems about les défavorisés finally escaping a restricted zone.

The Paris of Baudelaire: a modern-day legacy

MyFrenchLife™ – MyFrenchLife.org – Baudelaire

Pierre Pinon , commissioner of an exposition on Haussmann, stated that this transformation of Paris was a ‘ triangle de la circulation physique ’ of the air, the people, and the capital’s resources.

Haussmann’s model of the city remains in many different aspects. Why not read my modern day guide to the Paris of Baudelaire to see which traces you can find?

I’d like to thank France Culture for the inspiration behind this article, and recommend listening to its fantastic podcasts on Baudelaire, Paris, and Haussmann.

Which are your favourite traces of Baudelaire’s Paris which remain part of the city to this day? Share your thoughts and opinions in the comments box below!

About the Contributor

Jessica rushton.

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Préparer l'épreuve anticipée de français bac 2024
Travailler et réviser la séquence bac "poésie" pour l'EAF 2023
Dissertations, objet d'étude la poésie, programme EAF 2022/2023

Baudelaire écrit dans les Fleurs du mal : « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or ». Dans quelle mesure ce vers s’applique-t-il à ce recueil?

Charles baudelaire, l’esthétique de la boue, exercice pour la classe de première..

Questionnaire n° 1
La vie et l'oeuvre de Baudelaire
Les Fleurs du mal
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Faire le questionnaire
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Exercices bac français Baudelaire Les Fleurs du Mal /parcours Alchimie poétique : la boue et l'or-Evaluez votre niveau

Exercices bac français baudelaire les fleurs du mal /parcours alchimie poétique : la boue et l'or-evaluez votre niveau, testez vos connaissances.

Exercices bac français Baudelaire Les Fleurs du Mal /parcours Alchimie poétique : la boue et l'or-Evaluez votre niveau, testez vos connaissances, entraînez-vous

Dissertation

Parcours bac poésie , dans quelle mesure la citation de l’épilogue s’applique au recueil des fleurs du mal de quelle nature est cet « or » poétique quels sont les enjeux esthétiques, introduction.

Accroche (lettre de Baudelaire sur le projet d’épilogue)

Analyse du sujet (citation provenant de l’épilogue, explication et analyse amenant à dégager une problématique)

Problématique (de l’analyse précédente découle un questionnement et une problématique : la poésie de Baudelaire relève-t-elle d’une esthétique condamnable de la laideur ?)

Plan (trois parties) :

Les Fleurs du mal, œuvre alchimique

Nature de l’or poétique

Enjeux esthétiques d’une telle conception

Peut-on donc affirmer que la poésie de Baudelaire est celle de l’odieux, de l’ignoble, en un mot de la boue ? Et si oui, faut-il voir dans l’ouvrage de Baudelaire un amoncellement fangeux moralement condamnable qui ne trouverait aucune justification sinon celle d’une boue qui ferait l'objet d’une transformation ? Nous verrons dans quelle mesure la citation de l’épilogue s’applique au recueil des Fleurs du mal, puis nous montrerons de quelle nature est cet « or » poétique, et enfin quels sont les enjeux esthétiques d’une telle conception de la poésie.

Plan possible pour la dissertation

Développement, i - les fleurs du mal, œuvre alchimique .

Toute cette première partie tend à justifier, expliquer, éclairer la citation « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or » qui fait du recueil une œuvre alchimique (c’est-à-dire une transformation de la boue en or)

Première sous-partie : Baudelaire, le poète de la boue

Cette sous-partie démontre que le thème de la boue est omniprésent dans le recueil de Baudelaire.

Deuxième sous-partie : Transformation de la boue en or

La fange — métaphore de la laideur physique et morale — fait l’objet d’une transformation poétique semblable à celle qu’opère le soleil sur les choses (référence au poème « Le Soleil »).

II - L’or poétique ou l’unité du dualisme

La deuxième partie montre que les thèmes de la boue et de l’or sont indissociables et que la poésie non seulement exprime mais permet d’échapper à cette boue.

Première sous-partie : Correspondance

Cette sous-partie montre comment sont liés les thèmes de la boue et de l’or. Elle insiste sur la notion de « correspondance » et la « double postulation » qui révèle à la fois un désir d’or et de boue.

Deuxième sous-partie : L’art pour échapper à l’ici-bas

Le poète veut cependant échapper à une boue qui est rendue supportable par l’art lequel, comme chez les poètes de la Pléiade, enchante le réel.

III - Modernité poétique de Baudelaire : vers une nouvelle définition de l’art

On a montré que l'œuvre de Baudelaire s’inscrivait dans une tradition poétique : le poète chante une réalité que d’aucuns jugent odieuse, mais c’est pour mieux l’enchanter. Il n’a de toute façon pas le choix et réinvente la poésie.

Première sous-partie : La muse malade de Baudelaire

La poésie de Baudelaire souligne l’écart entre un passé glorieux et un présent maladif (c’est le mal du siècle). En d’autres termes, le poète ne saurait échapper à la boue.

Deuxième sous-partie : le désenchantement comme sujet poétique

Loin d’être une poésie déplorant un état de fait, Baudelaire fixe de nouveaux objectifs et prône une poésie capable de tout dire tout en se faisant le précurseur de la poésie moderne.

1re partie : Les Fleurs du mal, œuvre alchimique ? L'or poétique - Vers une nouvelle définition de l'art, la modernité poétique

1re partie : les fleurs du mal, œuvre alchimique .

Baudelaire, le poète de la boue

Dans le projet d’épilogue, deux vers avant le vers « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or », Baudelaire se compare à « un parfait chimiste » lequel effectue donc cette opération de transformation de la boue en or. À l’autre bout du recueil, dès l’adresse « Au lecteur », cette opération de transmutation était — quoique pour des raisons très différentes — déjà évoquée dans la troisième strophe à travers les termes « Satan Trismégiste », « riche métal », « ce savant chimiste ». On trouve même une mention du « chemin bourbeux » emprunté par le poète et nous-même, l ‘« hypocrite lecteur ». La notion de « chimie » poétique voire d’ « alchimie » (que l’on songe à « Alchimie de la douleur ») traverse donc le recueil de part en part, du début à la fin. Le thème de la boue n’est pas moins omniprésent dans le recueil des Fleurs du mal. Qu’on pense au « Sept Vieillards » (« Dans la neige et la boue il allait s’empêtrant »), au « Vin des chiffonniers » (« Au cœur d’un vieux faubourg, labyrinthe fangeux » ) ou encore à « Brumes et pluies » (« Ô fin d’automne, hivers, printemps trempés de boue,/ Endormeuses saisons ! Je vous aime vous loue. »).

Ce ne sont que quelques exemples et l’on pourrait les multiplier (on retrouve le terme dans « Le Cygne », « Le Monstre »...). La boue est manifestement un thème que l’on ne peut manquer dans la poésie de Baudelaire. C’est que littéralement, dans le Paris du XIXe siècle, on marche dans la boue. On en a la preuve chez Baudelaire lui-même dans les Petits poèmes en prose :

Transformation de la boue en or

Nous l’avons dit, la boue est une métaphore désignant aussi bien ce qui est sale physiquement (le Paris du XIXe siècle) que moralement (ceux qui habitent cette ville). Ainsi, la boue a partie liée avec le mal, avec la misère sociale dans « Le Vin des Chiffonniers » par exemple ou encore ans les deux « Crépuscules » où l’on croise « catins » et « escrocs » (« Le Crépuscule du soir ») et où s’expriment les « rêves malfaisants », « la lésine » (« Le Crépuscule du matin »). En somme, Paris devient chez Baudelaire le lieu allégorique du théâtre du mal dans la section des Tableaux parisiens ou du Vin. Ici, le temps, la vieillesse et la Mort sont omniprésents.

Il appartient toutefois au poète de sublimer cette matière, ce que montre le poème « Le Soleil » dans lequel l’astre transforme le réel :

Mais précisément, comme le soleil, la mission poétique consiste à faire la lumière sur ce qui est caché, à le montrer, à le révéler en somme, à non seulement l’exposer poétiquement, mais par la même occasion à l’embellir. Le laid devient donc beau comme dans « Une Charogne ». Plus précisément, c’est la représentation du laid qui devient belle. À qui s’interrogerait sur un tel choix esthétique, il conviendra de montrer qu’il y a là une dualité (comme le suggère la section Spleen et Idéal). Le poète ne saurait choisir entre la boue et l’or. Ce ne peut être l’un ou l’autre, mais l’un et l’autre. La femme n‘est-elle pas à la fois muse et vampire (« Les Métamorphoses du vampire »), le poète n’est-il pas à la fois béni et maudit (voir, par exemple « Bénédiction »), etc. ?

2e partie : L’or poétique ou l’unité du dualisme

Correspondance

L'impossibilité de ce choix se trouve dès le poème « Correspondances », dans lequel Baudelaire exprime l’idée d’un lien entre les contraires : « Dans une ténébreuse et profonde unité, / Vaste comme la nuit et comme la clarté, / Les parfums, les couleurs et les sons se répondent ». Dans ces vers, les opposés (la nuit et la clarté) sont donc indissociables (le poète parle bien d’unité). On pourrait multiplier les exemples qui soulignent l'entrelacs de la boue et de l’or, du beau et du laid. Que l’on songe aux nombreux oxymores tels que la « superbe carcasse » dans « Une Charogne », à leur coordination (« [...] noire et pourtant lumineuse » dans « Un Fantôme »), ou encore au titre qui fait de la beauté une fleur du mal. Le projet poétique est inscrit dès le titre dans l’alliance de ce nom (« fleurs » connoté méliorativement) et de ce complément (« du mal » connoté péjorativement). etc. Dans « Une charogne », on a une comparaison du cadavre avec une fleur ! Hypotypose de l'objet pour qu’on voie la charogne. Le poète nous met la mort devant les yeux. Excès de réalisme ? Non, rappel philosophique.

L’art pour échapper à l’ici-bas

« Une Idée, une Forme, un Être Parti de l’azur et tombé Dans un Styx bourbeux et plombé Où nul œil du Ciel ne pénètre »

On a vu que la boue et l’or étaient indissociables (voir encore à ce sujet « Hymne à la Beauté »). L’un ne va pas sans l’autre. Si la boue du réel est transformée en or de la poésie, y a-t-il là quelque chose de nouveau ? Eh bien, les poètes du XVIe ne faisaient pas autre chose. L’écriture a souvent eu pour objectif de transformer ce qui est douloureux en chant poétique. Que l’on songe au lyrisme d’Orphée ou à Joachim du Bellay qui dans Les Regrets (sonnet XII) écrit :

Je ne chante, Magny, je pleure mes ennuis, Ou, pour le dire mieux, en pleurant je les chante, Si bien qu’en les chantant, souvent je les enchante : Voilà pourquoi, Magny, je chante jours et nuits.

3e partie : Modernité poétique de Baudelaire : vers une nouvelle définition de l’art

La muse malade de Baudelaire

Par ailleurs, dans Les Épaves, le poème « Le coucher du soleil romantique » propose une réflexion sur l’état de la poésie française en 1862. Ce soleil se couchant métaphorise le crépuscule de la poésie romantique et l’émergence de la poésie moderne qui est la poésie de la nuit, de la laideur et de l’angoisse :

L'irrésistible Nuit établit son empire, Noire, humide, funeste et pleine de frissons ;

Une odeur de tombeau dans les ténèbres nage, Et mon pied peureux froisse, au bord du marécage, Des crapauds imprévus et de froids limaçons.

On notera que le poète n’a pas d’autre choix que de subir cette disparition du soleil, pas plus qu’un Musset ne pourra échapper au mal du siècle.

Le désenchantement comme sujet poétique

C’est donc aussi un défi poétique que le poète exprime dans L’Art romantique :

« Un soir, j’ai assis la Beauté sur mes genoux. — Et je l’ai trouvée amère. — Et je l’ai injuriée. »

Mais surtout il brise le lien tout classique entre art et beau. Le vrai, le beau et le bien, au XIXe, vont encore ensemble (persistance de la philosophie néo-platonicienne). Le titre Les Fleurs du mal liant le beau (fleurs) et le mal (laid) sonne comme une provocation. Baudelaire brise ce lien entre le beau et le bien et affirme que le mal peut être beau, suivant en ceci les préceptes romantiques (voir par exemple la préface de Cromwell ou le poème « J’aime l'araignée et j’aime l’ortie » de Victor Hugo dans Les Contemplations).

On reprend les idées principales qui sont (en gros) :

La citation « Tu m’as donné ta boue et j’en fait de l’or » peut se lire comme une réponse au journaliste du Figaro.

Elle éclaire une partie du recueil, mais ne peut certainement pas prétendre l’éclairer tout entier.

Elle n’en constitue pas moins un projet esthétique novateur qui ouvre la porte de la modernité poétique.

Source

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Quiz Baudelaire Fleurs du mal parcours Alchimie poétique

Exercice pour la classe de 1ère réviser et préparer le bac blanc et l'examen du baccalauréat Quiz sur le parcours bac Alchimie poétique la boue et l’or. et le recueil Les Fleurs du mal, Baudelaire

Selon Rémy de Gourmont, «Hugo n’a pas été un poète mais un orateur. » La lecture des Châtiments vous fait-elle partager cet avis ?

En quoi l’écriture poétique d’apollinaire, dans alcools, s’inscrit-elle entre tradition et modernité dissertation sur une oeuvre au programme, pensez-vous que les poèmes des contemplations de victor hugo ne servent à rien dissertation sur une oeuvre au programme, pensez-vous que la poésie de victor hugo, dans les quatre premiers livres des contemplations, ne soit qu'une poésie de la souffrance, en quoi peut-on dire que le recueil poétique de baudelaire procède d’une parfaite magie , « chaque œuvre devient un univers nouveau avec ses lois particulières ». dans quelle mesure cette réflexion éclaire t-elle votre lecture d’alcools , dissertation sur une oeuvre, les contemplations de victor hugo, sujet bac général 2021, métropole,, on a reproché à baudelaire de «tout peindre, de tout mettre à nu » dans son recueil les fleurs du mal. qu'en pensez-vous , la poésie de guillaume apollinaire s’invente-t-elle en rejetant le passé dissertation corrigée, bac 2021, les contemplations sont elles vraiment les "mémoires d'une âme" , la poésie lyrique est-elle nécessairement autobiographique la poésie autobiographique est-elle nécessairement lyrique, disserter sur une oeuvre intégrale en poésie, les fleurs du mal, baudelaire. 4 sujets corrigés, disserter sur une oeuvre intégrale en poésie, "alcools", apollinaire. 4 sujets corrigés, disserter sur une oeuvre intégrale en poésie, les contemplations, victor hugo, 7 sujets corrigés, disserter sur une oeuvre intégrale du bac 2023 en poésie, les contemplations, les fleurs du mal, alcools. 15 sujets corrigés.

Comprendre le parcours, Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal Alchimie poétique la boue et l’or. 3

Les Fleurs du mal, Baudelaire, Spleen et Idéal. Commentaires littéraires et linéaires. EAF 2023 10

Baudelaire, les Fleurs du mal, Tableaux parisiens à l'EAF 2023 2

Les questions de grammaire sur Les fleurs du mal de Charles Baudelaire PARCOURS - alchimie poétique la boue et l’or 1

Exercices bac français Baudelaire Les Fleurs du Mal /parcours Alchimie poétique : la boue et l'or-Evaluez votre niveau, testez vos connaissances

Date de dernière mise à jour : 27/11/2022

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Nineteenth-century- Paris, capital of illusion: commercialized urban landscape in the works of Flaubert, Baudelaire and Zola

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Baudelaire's Responses to Death: (In)articulation, Mourning and Suicide

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Although Charles Baudelaire's poetry was censored in part for his graphic representations of death, for Baudelaire himself, death was the ultimate censorship. He grappled with its limitations of the possibility of articulation in Les Fleurs du mal, Le Spleen de Paris, "Le Poème du hachisch," and other works. The first chapter of this dissertation, "Dead Silent," explores Baudelaire's use of apophasis as a rhetorical tactic to thwart the censoring force of death as what prevents the speaking subject from responding. Chapter two, "Voices Beyond the Grave," then investigates the opposite poetics of articulation and inarticulation, in the form of post-mortem voice from within the cemetery, and particularly as didactic speech that contradicts the living. "Baudelaire's Widows" argues that the widow is for Baudelaire a figure of modernity par excellence, auguring the anticipation of mourning and the problem of remembering the dead as a lifelong cognitive dilemma. Chapter four, "Lethal Illusions," combines analysis of suicide in "La Corde" and "Le Poème du hachisch" with interrogation of mimesis. If the intoxicant serves as suicide and mirror, the production of illusion is the possibility and the fatal pathology of art. Yet art simultaneously channels a truth understood as the revelation of illusions--not least the illusion of a life without death.

Description

Wu, Joyce (2012). Baudelaire's Responses to Death: (In)articulation, Mourning and Suicide . Dissertation, Duke University. Retrieved from https://hdl.handle.net/10161/5593 .

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Le Spleen de Paris

« Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or », écrit Baudelaire à la ville de Paris, faisant d’elle le creuset de sa poésie. L’esthétique urbaine s’affirme pleinement dans les poèmes en prose du Spleen de Paris et dans la section « Tableaux parisiens », ajoutée dans l’édition de 1861 des Fleurs du Mal .

Un hymne aux « étonnantes villes »

Dans l’hiver de 1853-1854, Baudelaire adresse un petit ensemble de deux poèmes en vers et deux poèmes en prose à Fernand Desnoyers, qui coordonne un volume d’hommages à Claude-François Denecourt, concepteur de circuits dans la forêt de Fontainebleau. À la religion de la nature, il oppose un hymne aux « étonnantes villes » et à « la prodigieuse musique qui roule sur l[eurs] sommets ». Là se trouve la première trace éditoriale de ce qui deviendra Le Spleen de Paris . Et là se trouve, dans la disposition symétrique des poèmes, l’idée, à laquelle Baudelaire manifeste un attachement particulier, que son recueil de poèmes en prose, Le Spleen de Paris , « fait pendant » à son recueil de poèmes en vers, Les Fleurs du Mal .

« Celui-là qui épouse facilement la foule connaît des jouissances fiévreuses, dont seront éternellement privés l’égoïste, fermé comme un coffre, et le paresseux, interné comme un mollusque. »

« Les Foules », Revue fantaisiste , 1 er novembre 1861.

« Je t’aime, ô capitale infâme ! »

Un autre épisode intervient dans la genèse du Spleen de Paris . En 1859, Baudelaire découvre les eaux-fortes d’un artiste singulier, d’origine anglaise, et guetté par le « démon cruel » de la folie, Charles Meryon (1821-1868), dont le talent poétise « la solennité naturelle d’une ville immense » ( Salon de 1859 ). Une collaboration s’amorce entre le graveur et le poète : les planches de Meryon pourraient, dans l’esprit de Baudelaire, illustrer des textes en poèmes en prose qu’il composerait à cet effet. Le but de ce partenariat serait de susciter les « rêveries philosophiques d’un flâneur parisien ». Mais les exigences du graveur, qui voulait que le poète s’en tienne à une description exacte, eurent rapidement raison de ce projet.

Né rue Hautefeuille, dans le bas du quartier Latin, à proximité de la Seine et du pont Saint-Michel, Baudelaire n’a pratiquement jamais quitté sa ville natale, à l’exception de son voyage en mer à vingt ans, son exil à Bruxelles à la fin de sa vie et quelques rares escapades en province. Il a vécu les grandes transformations de la capitale, sous le règne de Louis-Philippe puis sous le Second Empire, et l’avènement de l’urbanisme haussmannien. La petite phrase qui tombe sous sa plume : « Le vieux Paris n’est plus », glissée parmi les premiers vers du Cygne , le plus mélancolique de ses poèmes parisiens, témoigne, à l’âge adulte, de la nostalgie d’un âge révolu.

Pourtant, le sentiment parisien qui parcourt l’œuvre de Baudelaire reste ambigu. Dans un projet d’« Épilogue » destiné à la seconde édition des Fleurs du Mal (1861), le poète fait de Paris une « énorme catin », dont le « charme infernal » le hante. « Je t’aime, ô capitale infâme ! », lui déclare-t-il après avoir confessé qu’en elle se trouvait, comme à l’état brut, la matière première de son esthétique : « Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or ». Il aime et déteste le monde parisien, ses plaisirs et ses turpitudes, au point d’y vivre sans domicile fixe, dans des logements provisoires, comme si les murs de Paris, ses rues et ses jardins étaient sa seule demeure, son paradis, son purgatoire et son enfer.

Mais on voit aussi que les thématiques que lui inspire « la plus monstrueuse des villes », comme il la désigne dans le Salon de 1859 , prennent de plus en plus d’importance dans son œuvre et participent, après le procès des Fleurs du Mal , du renouvellement de son inspiration.

« Quel est celui de nous qui n’a pas, dans ses jours d’ambition, rêvé le miracle d’une prose poétique, musicale sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurtée pour s’adapter aux mouvements lyriques de l’âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience ? C’est surtout de la fréquentation des villes énormes, c’est du croisement de leurs innombrables rapports que naît cet idéal obsédant. »

« À Arsène Houssaye » , La Presse , 26 août 1862

« Un Hémisphère dans une chevelure » Le Spleen de Paris , Petits poèmes en prose, XVII, 1868-1870

Une poétique de la vie moderne.

En 1861, dans la seconde édition du recueil, la poétique urbaine s’affirme pleinement. Aux subdivisions de l’édition de 1857, il ajoute une section intitulée « Tableaux parisiens », qui contient des poèmes reflétant la singularité de son parisianisme, comme Le Cygne, Les Sept Vieillards , Les Petites Vieilles ou À une passante : la ville est peuplée de fantômes, que le poète croise et avec lesquels il entretient de mystérieuses relations. Dans ces mêmes années de reconquête de soi, il compose des poèmes en prose, qu’il publie dans des journaux et revues et qui seront réunis après sa mort, sous le titre Le Spleen de Paris .

Un dandy du quartier latin

France Culture

Any where out of the world. N’importe où hors du monde Le Spleen de Paris , XLVIII

« Quelles bizarreries ne trouve-t-on pas dans une grande ville, quand on sait se promener et regarder ? La ville fourmille de monstres innocents. »

« Mademoiselle Bistouri » , 1866

Eaux fortes sur Paris

par Valérie Sueur

Sous le Second Empire, les aquafortistes, plus que les peintres, ont conservé le souvenir des bouleversements que Paris a connus sous l’impulsion du baron Haussmann. En témoignent notamment les Eaux-fortes sur Paris de Charles Meryon dans lesquelles Baudelaire, son exact contemporain, a reconnu la poétique de la modernité urbaine exprimée dans les Tableaux parisiens et dans Le Spleen de Paris .

Le Petit Pont | Charles Meryon (1821-1868), 1850

Le petit pont

L’imminence de la destruction du Petit Pont, à trois arches, remplacé en 1853 par un pont à arche unique, a guidé Meryon dans le choix du motif de la première des Eaux-fortes sur Paris , gravée en 1850. Comme toutes ses planches, elle est à la fois le fruit d’une observation attentive et une recréation personnelle. L’eau-forte a été préparée par un dessin réalisé sur nature, grâce au procédé de la chambre claire, que le graveur a transformé en donnant plus de hauteur aux tours de Notre-Dame, « licences permises », se justifiait-il, « puisque c’est pour ainsi dire dans ce sens que travaille l’esprit, sitôt que l’objet qui l’a frappé a disparu devant ses yeux ».

Le Stryge | Charles Meryon (1821-1868), 1853

Le Stryge , que Meryon avait d’abord intitulé La Vigie , est une chimère née de l’imagination de Viollet-le-Duc lors de la restauration de Notre-Dame de Paris. Au-delà de la cathédrale, le graveur met à l’honneur la tour Saint-Jacques, sauvée in extremis de la destruction à l’époque où il préparait sa planche. Son insertion dans le panorama, alors qu’elle n’est pas visible depuis la balustrade de la stryge, lui confère le statut de monument-témoin du Paris médiéval menacé par les mutations urbaines dirigées par le baron Haussmann.

La Tour de l’Horloge | Charles Meryon (1821-1868), 1858

La Tour de l’Horloge

Le Palais de Justice compte parmi les monuments des bords de Seine chers à Meryon. Les palissades et les échafaudages qui ceignent les façades de la Tour de l’Horloge , en restauration au moment où il la dessine, sont volontairement conservés dans la gravure, contribuant à la poétique de la modernité de la ville qui a séduit Baudelaire. Le poète, qui avait pu voir la planche dans L’Artiste en 1858, s’en est souvenu lorsqu’il évoque « les prodigieux échafaudages des monuments en réparation » dans le passage du Salon de 1859 consacré aux eaux-fortes de Meryon.

La Morgue | Charles Meryon (1821-1868), 1854

Située sur l’île de la Cité, La Morgue était promise à la démolition lorsque Meryon l’a gravée. D’une blancheur aveuglante, les murs des immeubles du quai du Marché-Neuf, rythmés par les trous d’ombre des fenêtres, forment le décor d’une scène dramatique. Un noyé, qui vient d’être repêché dans la Seine, est conduit à l’« hôtellerie de la mort » sous le regard des badauds attirés par le funèbre spectacle. Cette planche des Eaux-fortes sur Paris se lit comme une allégorie de la ville moderne, « puissante agglomération d’hommes et de monuments », selon les mots de Baudelaire.

Le Pont-au-Change, 5 e état | Charles Meryon (1821-1868), 1854

Le Pont-au-Change

Gravé en douze états, entre 1854 et 1861, Le Pont-au-Change révèle l’intimité de Meryon, ses oscillations entre angoisse et espoir, à une période marquée par son internement en 1858. Cette vue de la Seine dominée par le Palais de Justice, restituée avec une objectivité scrupuleuse, se transforme au fil des états successifs par des modifications apportées au ciel. Il s’emplit tantôt de ballons, tantôt d’un vol de canards, de mouettes et d’aigles, dont Baudelaire a souligné l’invraisemblance.

Le Pont-au-Change, 9 e état | Charles Meryon (1821-1868), 1854

Le Pont-au-Change, 11 e état | Charles Meryon (1821-1868), 1854

Le Collège Henri IV | Charles Meryon (1821-1868), 1864

Le Collège Henri IV

Quatre ans avant sa mort, entre deux séjours à Charenton, Meryon grave une vue à vol d’oiseau du Collège Henri IV , commandée par deux amis pour le détourner de son mal-être. Dans les états intermédiaires, faisant fi des conventions artistiques, il superpose à la vue parisienne un horizon montagneux à gauche et un horizon marin à droite avec bateaux, oiseaux, monstres marins, et même Neptune et Amphitrite, rappelant son passé d’officier de marine et le désir de mer qui l’a habité toute sa vie.

Rue Hautefeuille, tourelle à l'angle de la rue Percée St André | M. Potémont, 1862-1863

Rue Hautefeuille, tourelle à l'angle de la rue Percée St André

Entre 1843 et 1866, Martial Potémont grave trois cents eaux-fortes consacrées à L'Ancien Paris . La planche 249 figure la tourelle d’angle de la rue Percée-Saint-André (devenue impasse Hautefeuille) et de la rue Hautefeuille, dans le sixième arrondissement, où est né Baudelaire (au n° 13, le 9 avril 1821). Au moment où la capitale subit les éventrations haussmanniennes, de nombreuses rues médiévales sont menacées et les tourelles deviennent autant d’emblèmes du vieux Paris. Epargnée, celle de l’hôtel de Fécamp représentée ici existe toujours.

Démolitions pour le percement du Boulevard Saint-Germain | Maxime Lalanne (1827-1886), 1863

Démolitions pour le percement du Boulevard Saint-Germain (Vieux Paris)

Dans le contexte des travaux haussmanniens, les démolitions ont commencé dès les années 1850, mais elles ont été très concentrées entre 1860 et 1865. Quelques vingt mille maisons ont été détruites, des ruelles et impasses ont été rayées du plan de Paris. Ce chaos urbain sans précédent frappe les imaginations. Une eau-forte de Maxime Lalanne, publiée par la Société des aquafortistes en 1863, conserve le souvenir de l’un des chantiers du percement du boulevard Saint-Germain.

Introduction à la dissertation sur Baudelaire: Guide détaillé

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=== Dans cet article, nous allons vous guider à travers une introduction à la dissertation sur Charles Baudelaire, un des plus célèbres poètes français du XIXe siècle. Nous allons explorer sa vie, son œuvre, sa contribution au mouvement symboliste, ses techniques d’écriture et finalement, comment aborder une dissertation sur Baudelaire.

1. Présentation de Charles Baudelaire : Un profil biographique

Charles Pierre Baudelaire naît à Paris en 1821. Son père meurt alors qu’il n’a que six ans, et sa mère se remarie rapidement. Ce mariage est source de conflits pour le jeune Baudelaire. Il étudie au lycée Louis-le-Grand à Paris, mais est renvoyé pour indiscipline. Plus tard, après avoir dilapidé une partie de son héritage, sa famille tente de le sauver de la débauche en l’envoyant en voyage vers l’Inde, mais Baudelaire revient à Paris après quelques mois seulement.

En 1845, il commence à publier des critiques d’art et de littérature. Ses premiers poèmes paraissent dans des revues. En 1857, il publie son œuvre la plus célèbre, "Les Fleurs du Mal", qui provoque un scandale et est condamnée pour outrage aux bonnes mœurs. Baudelaire est ruiné par le procès et sa santé décline rapidement. Il décède en 1867, à l’âge de 46 ans.

2. Analyse de l’œuvre de Baudelaire : Les thématiques clés

Le travail de Baudelaire est marqué par plusieurs thèmes clés. Le péché et la rédemption sont des thèmes centraux de nombreuses œuvres, notamment dans "Les Fleurs du Mal". Baudelaire explore également le thème de la beauté, souvent associé à la décadence et la corruption. De plus, sa poésie fait souvent référence à l’ennui, à la mélancolie et à l’isolement.

Baudelaire est également connu pour son exploration de la vie urbaine, en particulier celle de Paris. Cette préoccupation est évidente dans son œuvre "Le Spleen de Paris". L’exploration de ces thèmes, ainsi que son utilisation innovante de la forme et du langage, font de Baudelaire un précurseur du mouvement symboliste.

3. Baudelaire et le mouvement symboliste : Un rôle pivot

Baudelaire est souvent considéré comme le précurseur du mouvement symboliste, qui cherche à évoquer plutôt qu’à décrire. Les symbolistes sont influencés par Baudelaire en raison de son utilisation de symboles pour exprimer des sentiments et des émotions complexes. Son travail est marqué par l’importance accordée à la forme et au langage, ainsi que par son exploration de thèmes tels que le péché et la rédemption, l’ennui et l’isolement.

La contribution de Baudelaire au mouvement symboliste ne peut être

4. Techniques d’écriture de Baudelaire : Une exploration

Baudelaire est célèbre pour son utilisation novatrice du langage et de la forme. Il utilise souvent des images fortes et des symboles pour exprimer ses idées et ses sentiments. Il est également connu pour son utilisation de la musicalité, avec une attention particulière portée au rythme et à la sonorité. En outre, il utilise souvent la juxtaposition et l’antithèse pour créer des contrastes frappants.

Baudelaire a également une approche unique de la structure de ses poèmes. Par exemple, "Les Fleurs du Mal" est organisé en six sections, chacune explorant un thème différent. Cette organisation donne une unité et une cohérence à l’ensemble de l’ouvrage.

5. Approche pour la dissertation sur Baudelaire : Les étapes à suivre

Lors de la rédaction d’une dissertation sur Baudelaire, il est important de commencer par une analyse détaillée de l’œuvre que vous avez choisie. Identifiez les thèmes clés, les techniques utilisées et les idées exprimées. Une fois que vous avez une compréhension approfondie de l’œuvre, vous pouvez commencer à élaborer votre argument.

Votre argument doit être clair et cohérent. Il peut être utile de définir une thèse que vous allez soutenir tout au long de votre dissertation. Assurez-vous d’inclure des preuves tirées de l’œuvre pour appuyer votre argument.

6. Exemples de sujets de dissertation sur Baudelaire : Inspiration pour vos travaux

Pour vous aider à démarrer, voici quelques exemples de sujets de dissertation sur Baudelaire : "L’exploration de la beauté et de la décadence dans l’œuvre de Baudelaire", "L’influence de Baudelaire sur le mouvement symboliste", "L’utilisation de la musicalité dans la poésie de Baudelaire", "L’exploration de la vie urbaine dans ‘Le Spleen de Paris’ de Baudelaire".

Chacun de ces sujets pourrait faire l’objet d’une dissertation approfondie. Assurez-vous de soutenir vos arguments avec des preuves tirées des œuvres de Baudelaire.

=== En conclusion, la rédaction d’une dissertation sur Baudelaire offre une opportunité fascinante d’explorer le travail d’un poète qui a eu une influence considérable sur le mouvement symboliste et la littérature française en général. Que vous analysiez ses thèmes, ses techniques ou son influence, assurez-vous de faire preuve de rigueur dans votre analyse et de soutenir vos arguments avec des preuves solides tirées de son œuvre. Bonne chance dans vos recherches et votre écriture!

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Martins, Gabriel Villamil. "Lírica e capitalismo : uma interpretação do tempo na poesia de Charles Baudelaire." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/149545.

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Mendes, Israel. "Poesia em jogo: a ludificação do poema." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2016. http://hdl.handle.net/10923/8114.

Amaro, Paola Felts de Gonçalves. "Le vin : figure du paysage baudelairien." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2004. http://hdl.handle.net/10183/3908.

Marín, Hernández David Ruiz Noguera Francisco. "La traducción al español de los esquemas métricos franceses en "Les fleurs du mal" y sus repercusiones lingüísticas: tesis doctoral /." Málaga : Universidad de Málaga, Servicio de Publicaciones, 2001. http://www.sci.uma.es/bbldoc/tesisuma/16282152.pdf.

Teodoro, Jorge Benedito de Freitas. "As imagens da modernidade no Projeto das Passagens de Walter Benjamin." reponame:Repositório Institucional da UFOP, 2014. http://www.repositorio.ufop.br/handle/123456789/3902.

Mendes, Israel. "Poesia em jogo : a ludifica??o do poema." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2016. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/6611.

Meirelles, Ricardo. "Entre brumas e chuvas : tradução e influencia literaria." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269849.

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Cavali, Priscila. "Relação entre poesia e prosa de Charles Baudelaire /." Araraquara, 2015. http://hdl.handle.net/11449/127910.

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Rivera, Barraza Carolina. "Borges y Baudelaire. Dos visiones de la ciudad moderna." Tesis, Universidad de Chile, 2004. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/110165.

Paula, Daniel Rameh de. "Le spleen de Paris : uma estética do confronto." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31318.

Cohen, Julien. "Esthétique et politique dans la poésie de Charles Maurras." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2014. http://hdl.handle.net/10803/285491.

Caetano, Maria Alexandra de Barros. "Nomes, figuras e realismo em Charles Baudelaire." Master's thesis, 1999. http://hdl.handle.net/10451/2748.

Coelho, Paula Mendes. "Questões de poética simbolista : estudo comparativo." Doctoral thesis, 1999. http://hdl.handle.net/10400.2/2492.

Faia, Maria Teresa Gens de Azevedo de Matos. "Escrever a cidade : Charles Baudelaire, Georges Rodenbach, e Fernando Pessoa/Bernardo Soares." Master's thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10400.2/1871.

Tomas, Silvia Inés. "La recepción de Charles Baudelaire en la crítica de arte y los artistas de Argentina (1890-1945)." Doctoral thesis, 2020. http://hdl.handle.net/11086/17349.

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Le théâtre du xvii e siècle au xxi e siècle
Molière, Le Malade imaginaire : dissertation
Marivaux, Les Fausses Confidences : commentaire
Jean-Luc Lagarce, Juste la fin du monde : dissertation
La poésie du xix e siècle au xxi e siècle
Hélène Dorion, Mes forêts : dissertation
Ponge, La Rage de l’expression : dissertation
Rimbaud, Ophélie : commentaire
Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de métropole, juin 2022
Victor Hugo, Les contemplations (I-IV) : dissertation, sujet de métropole, juin 2021
Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de métropole, juin 2021
Guillaume Apollinaire, Alcools : dissertation, sujet de métropole, juin 2021
Les genres de l'argumentation du xvi e siècle à nos jours
Rabelais, Gargantua : dissertation
La Bruyère, Caractères (VII-XI) : commentaire
Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne : dissertation
Denis Diderot, Salon de 1767 : commentaire, sujet de métropole, juin 2023

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Charles Baudelaire Paris Scenes: a bilingual edition
Dissertation
le spleen de paris baudelaire analyse
Baudelaire Les Fleurs Du Mal Dissertation
Dossier dissertation Les Fleurs du Mal Baudelaire
BAUDELAIRE DUFAYS, Charles (1821-1867). Salon de 1845. Paris : Jules

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Baudelaire 9 avril 1821 Correspondance les Fleurs du Mal Paris French Language poetry
Baudelaire, Le Spleen de Paris
Charles Baudelaire
Charles Pierre Baudelaire
Jean-Claude Bossel
Baudelaire à Paris (1/3) : Un dandy du quartier latin

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Nineteenth-century- Paris, capital of illusion: commercialized urban
This dissertation examines Paris's nineteenth-century urban upheaval in the works of Flaubert, Baudelaire and Zola. Haussmann's comprehensive redesign of the French capital obliterated the narrow street patterns of medieval Paris, replacing them with wide boulevards lined with boutiques.
Baudelaire et Paris : le rêve et la réalité
Baudelaire rêve d'une version de Paris qui est colorée, vive et plaisante. Cependant, il juxtapose le rêve et la réalité à travers la langue et les images. Il utilise la langue pastorale dans un essai de préserver la qualité onirique que la bucolique possède. Cependant, il a toujours un rappel brutal à la réalité.
Dissertation corrigée
Dissertation Introduction. Au mois de mai 1860, Charles Baudelaire travaille à un épilogue qu'il doit terminer comme il l'indique à son éditeur Poulet-Malassis : « Je travaille aux Fleurs du Mal. Dans très peu de jours, vous aurez votre paquet, et le dernier morceau ou épilogue, adressé à la ville de Paris, vous étonnera vous ...
Now You See It, Now You Don't: Baudelaire's 'Modernité'
It is no accident that Baudelaire's writing of the term modernité. identified with his 1863 essay, "Le Peintre de la vie moderne," is called, "La modernité" (683-725). To the degree that "modernity" historical category, it implies an experience that can be made perception.
Baudelaire and the Rival of Nature: the Conflict Between Art and Nature
The Paris Salon reviews of 1845, 1846 and 1859, as well as Baudelaire's Journaux Intimes , Paradis Artificiels and two poems that deal directly with the subject of landscape, are examined. The aim of this essay is to provoke new insights into the poet's complex attitudes toward nature and the art of landscape painting in France during the ...
Baudelaire: the streets of Paris (Chapter 16)
According to the Marxist cultural critic Walter Benjamin (1892-1940), Baudelaire, by being the first poet of the city, was the first poet of modernity; he was the first writer to recognize in the transformation of Paris during the Second Empire (1852-70) a radical transformation of society itself, and to perceive the impact the new social ...
Poetry in the City: Melancholy and Time in 'Tableaux parisiens'
Abstract. This chapter discusses the poetic treatment of melancholy and time in 'Tableaux parisiens'. It situates this section within the revised structure of the 1861 Les Fleurs du Mal and presents its 'urban eclogues' as cityscapes of melancholy. Following an analysis of 'Paysage', it argues that, for Baudelaire, Paris represents less the alienation caused by Second Empire ...
Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de
Signaler une erreur Français - Travailler sur des sujets corrigés Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de métropole, juin 2022 Vous avez repéré une erreur, une faute d'orthographe, une réponse erronée...
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Baudelaire saw too that this effort held a crucial clue to the significance of modernity itself. Since 1848, the theological orientation his sensibility then took had led him to define the problem of poetic modernity as a search for the beauty in le mal (whence the title of The Flowers of Evil ). But following the 1857 censorship trial of this ...
The Paris of Charles Baudelaire: a guide
Come with me as I celebrate the life of one of the greatest writers and poets in France: Baudelaire. Given that Thursday 31 August 2017 marked the 150 th anniversary of his death in 1857, I wish to delve deeper into the architectural and social history that Baudelaire would have experienced in 19 th century Paris.. I've noticed that MyFrenchLife™ magazine has published more than 400 guides ...
Dissertation Baudelaire. 'Tu m'as donné ta boue et j'en fait de l'or"
Baudelaire écrit dans les Fleurs du mal : « Tu m'as donné ta boue et j'en fait de l'or ». ... Dissertations, objet d'étude la poésie, programme EAF 2022/2023; ... (« Le Crépuscule du matin »). En somme, Paris devient chez Baudelaire le lieu allégorique du théâtre du mal dans la section des Tableaux parisiens ou du Vin. Ici, le ...
Dissert Baudelaire 1
Proposition de corrigé : sujet n° (dissertation sur Baudelaire et le parcours « Alchimie poétique : la boue et l'or ») Le critique Benjamin Fondane écrit : « Non seulement le poète descend dans le sous-sol humain où grouille un monde de stupre et de honte, mais il prend sur lui de montrer que le sous-sol peut donner des fleurs, que cheveu, boue, crasse peuvent aussi chanter.
Nineteenth-century- Paris, capital of illusion: commercialized urban
2018-12-06T00:00:00Z. Show simple item record. Nineteenth-century- Paris, capital of illusion: commercialized urban landscape in the works of Flaubert, Baudelaire and Zola
Baudelaire's Responses to Death: (In)articulation, Mourning and Suicide
Although Charles Baudelaire's poetry was censored in part for his graphic representations of death, for Baudelaire himself, death was the ultimate censorship. He grappled with its limitations of the possibility of articulation in Les Fleurs du mal, Le Spleen de Paris, "Le Poème du hachisch," and other works. The first chapter of this dissertation, "Dead Silent," explores Baudelaire's use of ...
La poétique de la ville
355. « Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or », écrit Baudelaire à la ville de Paris, source d'inspiration majeure de sa poésie. L'esthétique urbaine s'affirme pleinement dans les poèmes en prose du Spleen de Paris et dans la section « Tableaux parisiens », ajoutée dans l'édition de 1861 des Fleurs du Mal.
Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de
Signaler une erreur Français - Travailler sur des sujets corrigés Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de métropole, juin 2021. Vous avez repéré une erreur, une faute d'orthographe, une réponse erronée... Signalez-nous la et nous nous chargerons de la corriger. ...
Dissertations / Theses: 'Baudelaire, Charles (1821-1867)
List of dissertations / theses on the topic 'Baudelaire, Charles (1821-1867) - Critique et interprétation - Vingt et unième siècle'. Scholarly publications with full text pdf download. Related research topic ideas.
Introduction à la Dissertation sur Baudelaire: Guide Complet
Pour rédiger une dissertation pertinente sur Baudelaire, il est essentiel de comprendre pleinement l'auteur et son œuvre. Né en 1821, Baudelaire a été un acteur important dans le mouvement symboliste français. Il est reconnu pour sa poésie qui allie des thèmes sombres et des images lyriques, explorant souvent les aspects laids de la ...
Introduction à la dissertation sur Baudelaire: Guide détaillé
Charles Pierre Baudelaire naît à Paris en 1821. Son père meurt alors qu'il n'a que six ans, et sa mère se remarie rapidement. ... En conclusion, la rédaction d'une dissertation sur Baudelaire offre une opportunité fascinante d'explorer le travail d'un poète qui a eu une influence considérable sur le mouvement symboliste et la ...
Sujet Dissertation Baudelaire Spleen de Paris
The document discusses the challenges of writing a dissertation on Baudelaire's "Spleen de Paris" and offers assistance from HelpWriting.net. It acknowledges that analyzing Baudelaire's intricate work requires extensive research, critical analysis, and understanding of literary theory. HelpWriting.net specializes in assisting students with difficult academic writing projects through experts ...
Dissertations / Theses on the topic 'Charles Baudelaire
Consult the top 23 dissertations / theses for your research on the topic 'Charles Baudelaire - poesia francesa.' ... Je commence mon étude en présentant quelques aspects préalables et fondamentaux pour la connaissance de Baudelaire et pour situer Le Spleen de Paris dans son oeuvre: dřabord, je fais un bref panorama sur la vie et la ...
Charles Baudelaire summary
Charles Baudelaire, (born April 9, 1821, Paris, France—died Aug. 31, 1867, Paris), French poet. While a law student he became addicted to opium and hashish and contracted syphilis. His early reckless spending on fine clothes and furnishings led to a life dogged by debt. In 1844 he formed an association with Jeanne Duval, a woman of mixed ...
Travailler sur des sujets corrigés
Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal : dissertation, sujet de métropole, juin 2021 Guillaume Apollinaire, Alcools : dissertation, sujet de métropole, juin 2021 Les genres de l'argumentation du xvi e siècle à nos jours Fiches masquées; Rabelais, Gargantua ...