acharya devo bhava essay writing in telugu 750 words pdf

We’re fighting to restore access to 500,000+ books in court this week. Join us!

Internet Archive Audio

• This Just In
• Grateful Dead
• Old Time Radio
• 78 RPMs and Cylinder Recordings
• Audio Books & Poetry
• Computers, Technology and Science
• Music, Arts & Culture
• News & Public Affairs
• Spirituality & Religion
• Radio News Archive

• Flickr Commons
• Occupy Wall Street Flickr
• NASA Images
• Solar System Collection
• Ames Research Center

• All Software
• Old School Emulation
• MS-DOS Games
• Historical Software
• Classic PC Games
• Software Library
• Kodi Archive and Support File
• Vintage Software
• CD-ROM Software
• CD-ROM Software Library
• Software Sites
• Tucows Software Library
• Shareware CD-ROMs
• Software Capsules Compilation
• CD-ROM Images
• ZX Spectrum
• DOOM Level CD

• Smithsonian Libraries
• FEDLINK (US)
• Lincoln Collection
• American Libraries
• Canadian Libraries
• Universal Library
• Project Gutenberg
• Children's Library
• Biodiversity Heritage Library
• Books by Language
• Additional Collections

• Prelinger Archives
• Democracy Now!
• Occupy Wall Street
• TV NSA Clip Library
• Animation & Cartoons
• Arts & Music
• Computers & Technology
• Cultural & Academic Films
• Ephemeral Films
• Sports Videos
• Videogame Videos
• Youth Media

Search the history of over 866 billion web pages on the Internet.

Mobile Apps

• Wayback Machine (iOS)
• Wayback Machine (Android)

Browser Extensions

Archive-it subscription.

• Explore the Collections
• Build Collections

Save Page Now

Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future.

Please enter a valid web address

• Donate Donate icon An illustration of a heart shape

Acharyadevobhava Book Telugu

Bookreader item preview, share or embed this item, flag this item for.

• Graphic Violence
• Explicit Sexual Content
• Hate Speech
• Misinformation/Disinformation
• Marketing/Phishing/Advertising
• Misleading/Inaccurate/Missing Metadata

plus-circle Add Review comment Reviews

Download options, in collections.

Uploaded by Akshara Vidya on November 11, 2021

SIMILAR ITEMS (based on metadata)

• Andhra Pradesh
• International
• Editor's Choice
• MOVIE REVIEWS
• MOVIE UPDATES
• Health & Life Style
• Arts & Literature
• Agriculture
• Science and Technology
• POLITICAL ROUNDUP

పితృ దేవోభవ ... ఆచార్య దేవోభవ

గురుస్థానం లో బోధకుడిగా

తండ్రి స్థానంలో ప్రబోధకుడిగా

అడ్డాలనాటి నుంచీ

గడ్డాలనాటి వరకూ

తోడుగా, నీడగా

అండగా, ఆలంబనగా

కొలువుకు బయల్దేరుతున్న వేళ

కొండంత ధైర్యాన్నిస్తూ,

కించిత్తు గర్వాన్నీ,

రెక్కలొచ్చి ఎగరబోతున్న కొడుక్కి

శుభాకాంక్షలు

చెప్పేవేళ ...

గుండెల్లో గుబులును

మునిపంట నొక్కిపెట్టి

కనుకొలకుల్లో చేరిన చెమ్మను చెరిపేసుకుంటూ ...

ధైర్యంగానే ఉన్న అమ్మకి

తన బేలతనాన్ని ఆపాదిస్తూ...

బోలెడంత బోల్డుగా ఉండాలని చెబుతూ ...

కన్ను నొచ్చినా

కాలు నొచ్చినా

కాస్తంత ఉపశమించేవరకూ

కంగారు పడిన

నా నాన్న కి ...

సముద్రమంత సహనశీలి అయిన నాన్నత్వాన్ని సముద్రాల గారు

సంక్షిప్తం చేసినట్టు ...

దేహము.. విజ్ఞానము..

బ్రహ్మోపదేశమిచ్చి

ఇహపరాలు సాధించే

హితమిచ్చిన తండ్రి కి...

నా ఒక్క నాన్నకి మాత్రమే కాకుండా

లోకంలో అందరి నాన్నలకూ ... ప్రేమతో

హ్యాపీ ఫాదర్స్ డే

- సాయి శేఖర్

Telugu Global

Recent news, most viewed article.

ఆచార్య దేవోభవ - Dr.P.K.Jayalakshmi

“మీరు అలా అడక్కుండా ఉండాల్సింది గాయత్రీ !ఇక్కడి పరిస్థితులు వేరు. ఇండియా లో లా కాదు. ఇప్పుడు చూడండి వాళ్ళు తెగ ఫీలయిపోతున్నారు.” అంది కరీనా కాస్త బాధ మేళవించిన స్వరంతో. “తప్పేంటి?ఇది నా బాధ్యత. అయినా నేను తెలుసుకోవాలి కదా!” అంది గాయత్రి తగ్గకుండా. “అదే నేను చెప్పేది. ఇండియా కి మా దేశానికి చాలా వ్యత్యాసం.ఇక్కడ విద్యార్థులు పూర్తిగా స్వతంత్రులు. తమ వ్యక్తిగత విషయాల్లో ఎవరు కల్పించుకున్నా వాళ్ళకి నచ్చదు.” “వ్యక్తిగతమా? కాలేజ్ ఫీజులు కట్టి, వారానికి ఒకరోజు క్లాస్ కి కూడా రాకపోతే ఎలా? పరీక్షలు ఎలా వ్రాస్తారు?ఇది చూస్తే విదేశీ భాష. స్వంతంగా చదువుకోవడానికి కూడా అవదాయే. అడగనా మరి?” అంది కాస్త కోపంగానే. “అయ్యో !మీకు అర్ధం కావడం లేదు.ఇక్కడ ఇండియా లో లా కాదు. యూనివర్సిటీ యే రూల్ పెట్టింది. పరీక్షలు వ్రాయడానికి అటెండెన్స్ తో పని లేదని.వాళ్ళకి క్లాసులు వినాలని ఉంటే వస్తారు. మనం అడక్కూడదు. అంతెందుకు వాళ్ళ పేరెంట్సే అడగరు! ఫస్టియర్ స్టూడెంట్స్ అనుకుంటుంటే విన్నాను. మీరు వాళ్ళని స్కూల్ పిల్లల్లాగా ట్రీట్ చేస్తున్నారట. ప్రొఫసర్స్ క్లాస్ కి వస్తే నిలబడి విష్ చేయమంటున్నారట. మేం కొంతకాలం ఇండియా లో ఉండి చదువు కుని వచ్చాం కాబట్టి మాకు తెల్సు. కానీ వీళ్ళకి ఇవన్నీ పూర్తిగా కొత్త. ఇంట్లో కూడా ఎవరూ చెప్పరు. పాఠం వరకు చెప్పుకొని వచ్చేయండి గాయత్రీ. ఇలా చెప్పానని ఏమీ అనుకోకండి. వస్తా నాకు క్లాస్ ఉంది” అని వాచ్ చూసుకుంటూ గబ గబా వెళ్లిపోయింది కరీనా. స్టాఫ్ రూమ్ లో ఒంటరిగా కూచున్న గాయత్రికి దుఖం పొంగుకొచ్చింది. ఎక్కడ నా దేశం? ఎక్కడి ఈ యూరోప్?నా ఊరు , నా కాలేజ్ వదిలి రెండేళ్లపాటు విజిటింగ్ ప్రోఫసర్ గా విదేశీ విశ్వవిద్యాలయం లో వచ్చి పడిన నాకు ఇక్కడి వాతావరణం, మనుషుల వైఖరి అసలు అంతుబట్టడం లేదు. చదువుని సీరియస్ గా ఎందుకు తీస్కోరు వీళ్ళు?చదువే కాదు అసలు దేన్నీ సీరియస్ గా తీస్కోరు. అదేంటో? ఒక్కసారి గా తన కాలేజ్ జ్ఞాపకానికొచ్చింది గాయత్రికి. వెయ్యిమంది విద్యార్ధినులతో, విశాలమైన ప్రాంగణం లో రంగు రంగుల పూల మొక్కల, పచ్చని చెట్ల మధ్య అందమైన భవంతులతో ఎంత ఆహ్లాదమైన వాతావరణం? ఉదయాన్నే విద్యార్ధినులు కల్మషం లేని తాజా చిరునవ్వులతో “మేడమ్ నమస్తే” అనో , “గుడ్మానింగ్ “అనో ప్రేమగా హృదయాన్ని తాకేలా పలకరించడం, క్లాస్ కి లేట్ అయితే గుమ్మం దగ్గర టెన్షన్ పడుతూ నించోవడం, కేంటీన్ లో లెక్చరర్స్ ఉంటే బ్రేక్ టైమ్ అయినా లోపలికి రావడానికి మొహమాటపడ్డం , చదువై కాలేజ్ వదిలేసిన కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత కూడా టీచర్లు కన్పిస్తే ఇష్టంగా పలకరించడం.... ఏవి ఇవన్నీ? పూర్తిగా విభిన్నమైన వాతావరణం.. టీచర్లని పేరు పెట్టి సంబోధించడమే కాకుండా విష్ చేయక పోవడం, క్లాస్ అవుతున్నప్పుడు సీనియర్ టీచర్స్ ఏదైనా పని ఉండి వస్తే ఇండియా లో అయితే పిల్లలే కాకుండా జూనియర్ టీచర్లు కూడా మర్యాదగా నిలబడతారు ఇక్కడ డీన్, వీసీ వచ్చినా కనీసం నిలబడక పోవడం, పాఠం చెప్తోంటే క్లాస్ లో కాఫీలు, టీలు, డ్రింకులు తాగడం, బ్రేక్ టైమ్ లో కేంటిన్ దగ్గర స్మోక్ చేయడం, పాఠం వింటూ సెల్లో మెసేజ్ లు చూస్కుంటూ, పంపుకుంటూ ఉండడం, మధ్యలో ఫోన్ మాట్లాడుకోవడానికి తలుపు చప్పుడు చేస్తూ క్లాస్ బైటకి వెళ్ళడం, రావడం చాలా అసహనం గా అన్పిస్తోంది గాయత్రికి. క్లాస్ కి రెగ్యులర్ గా రావాలని, కష్టపడి కమిటెడ్ గా చదువుకోవాలని, జీవితం లో ఏదైనా లక్ష్యం పెట్టుకొని అది సాధించడానికి కృషి చేయాలని.. ఇలా తను చేస్తున్న హిత బోధల్లో వాళ్ళు తప్పు పట్టే లేదా నొచ్చుకునే అంశమేంటో అర్ధం కాలేదు. అయినా తన కర్తవ్యం తను నిర్వర్తించాల్సిందే అనుకుంది గాయత్రి. జాకీ అనే ఒక స్టూడెంట్ తనతో చాలా అభిమానం గా ఉంటుంది. భారతదేశ చరిత్ర, సంస్కృతి,మానవీయ విలువల గురించి తను చెప్తున్న ప్రతి అంశాన్నీ చాలా జాగ్రత్తగా వింటూ ఆరాధనగా చూస్తుంది. జాకీ తో మాట్లాడాలి ఒకసారి అనుకున్నాక కాస్త తేలిక పడింది మనసు. మర్నాడు ఆదివారం కావడంతో జాకీ ని లంచ్ కి రమ్మంది. ఇండియన్ ఫుడ్ అంటే పడి చచ్చే జాకీ సరదాపడుతూ “పులిహోర, బొబ్బట్లు ఉంటాయి కదా” అంది. తను వచ్చాక భోజనాలు కానిచ్చి ఆ మాట ఈ మాట అయ్యాక విషయం లోకి వచ్చింది. “ఏంటి మీ క్లాస్ వాళ్ళ కి నాతో ప్రాబ్లం? నేనేమైనా తప్పు గా మాట్లాడుతున్నానా? ఎందుకు నా గురించి ఆక్షేపణలు వస్తున్నాయి?నువ్వు చెప్పు జాకీ!” అని వేదనగా అడిగింది గాయత్రి. జాకీకి జరుగుతున్న పరిణామాలు తెలుసు కాబట్టి కాస్త ఆలోచించి “లేదు గాయత్రీజీ! కానీ మీకు ఇక్కడి సంస్కృతి తెలియదు కాబట్టి బాధ పడ్తున్నారు.ఇండియా కి మాకు ఎక్కడ సామ్యం లేదు. నేను ఇండియా వెళ్లకపోయినా నాకున్న ఇంట్రెస్ట్ కొద్దీ నెట్ ద్వారా చాలా తెల్సుకున్నాను. మీరు చెప్తున్న పాఠాలు, చక్కని కథలు, పురాణాలు నాలో ఆసక్తిని మరింత పెంచాయి. యూ ఆర్ ఏ గుడ్ టీచర్. నో డౌట్.” “మరి ఎందుకు నీ క్లాస్ మేట్స్ నన్ను తప్పు గా అనుకుంటున్నారు?” అనుమానం వ్యక్తపరిచింది గాయత్రి. “అంటే ఇక్కడవాళ్ళ యాటిట్యూడ్ మీకు తెలియాలి ముందు. ఇండియా లో స్టూడెంట్లని తమ పిల్లల్లా భావిస్తారు టీచర్లు. విద్యార్ధుల జీవితం లో తల్లిదండ్రుల తర్వాత గురువుల దే ప్రముఖ స్థానం.మానవీయ విలువలు,నైతికత, ధార్మికత మొదలైనవన్నీ ముందు ఇంట్లో తర్వాత గురువుల దగ్గరే నేర్చుకుంటారు.మరి ఇక్కడో? పెళ్లి, కుటుంబం ... ఇవి చాలాతక్కువగా కనబడే అంశాలు. మాకు వ్యక్తి ప్రధానం.. కుటుంబం కాదు. అందులోనూ ఇగో ప్రాబ్లం. దాంతో ఎక్కువ మంది పిల్లలకి సింగిల్ పేరెంట్సే. సో కుటుంబానికి విలువ లేదనే చెప్పాలి. వీళ్ళకి మంచి చెడు, నీతి బోధలు ఎవరు చెప్తారు?చిన్నప్పుడే తెలియ చెప్పాల్సిన విషయాలు పెద్దయ్యాక కూడా తెల్సుకోలేకపోవడం వాళ్ళ దురదృష్టం. స్వేచ్చా జీవనానికి అలవాటు పడిపోయిన వాళ్ళకి మీరు మంచి విషయాలు చెప్తున్నా కొరుకుడు పడ్డం లేదు..మీ క్లాస్ కే కాదు మిగిలిన మా యూరోపియన్ టీచర్ల క్లాసులకీ సరిగ్గా రారు. ఎందుకంటే వీళ్లు చదువుకుంటూ రక రకాల జాబ్స్ చేస్తూఉంటారు.ఇండియా లో లాగా అవసరమైతే అప్పు చేసి మరీ చదివించే పేరెంట్స్ ఉండరిక్కడ. ఎవరి కాళ్ళ మీద వాళ్ళు నిలబడాల్సిందే. ఉద్యోగం లేకపోతే చదువు మాట దేవుడెరుగు, తిండి, గూడు కూడా దొరకవు. అందుకని క్లాసులకి సరిగ్గా రారు. కొన్నాళ్ళకి వాళ్ళే తెల్సుకుంటారు. మీరేమీ పర్సనల్ గా తీస్కోకండి గాయత్రీజీ” అంటూ జాకీ చాలా అనునయింపుగా చెప్పింది. కొన్నాళ్లు గడిచాయి. గాయత్రి స్టూడెంట్స్ అటెండెన్స్ మీద దృష్టి తగ్గించింది. ఎందరొస్తే అందరికే చెప్పడం అలవాటు చేస్కుంది. అప్పుడప్పుడూ తమ వంటకాలని రుచి చూపించడం, చీర కట్టు నేర్పించడం, పండగల, పూజల వైశిష్ట్యాన్ని వివరించడం, కుటుంబం గొప్పతనాన్ని వర్ణించడం, కళలని పరిచయం చేయడం ద్వారా రానురానూ పిల్లల యాటిట్యూడ్స్ లో మార్పు తీసుకురాగలిగింది. గాయత్రి బోధనా నైపుణ్యమో, భారతీయ సంస్కృతి గొప్పతనమో లేక జాకీ ప్రోద్బలమో.. ఏమైతేనేం పరీక్షల్లో ముగ్గురు తప్ప అంతా పాస్ అయ్యారు. అసలెప్పుడూ క్లాస్ కి రానివాళ్లు ఆ ముగ్గురూనూ. కరీనా చెప్పినట్టు ఇక్కడ స్వానుభవమే గురువు. క్లాసులకి రాకపోవడం వల్ల ఫెయిల్ అయ్యామని బుద్ధి తెచ్చుకొని ఇప్పుడు రెగ్యులర్ గా వస్తున్నారు. ఏదైనా ఎవరికి వాళ్ళకే తెలియాలి తప్పఒకళ్లు చెప్తే ఎవరూ వినరు, వాళ్ళ మనసుకి నచ్చాలి.. అంతే! భారతీయత ని అలవాటు చేసిన గాయత్రి ఇప్పుడు వాళ్ళ ఫేవరెట్ టీచర్. స్మోకింగ్ మానేశారు ఇద్దరమ్మాయిలు. ఇండియా వెళ్లడానికి కొందరు దరఖాస్తులు రెడీ చేస్కున్నారు. అమ్మాయిలంతా ముఖ్యమైన భారతీయ వంటల్లో ఆరితేరారు గాయత్రి శిక్షణ లో. ఒక రోజు పాఠం చెప్తూ మధ్యలో “భారతీయ సంస్కృతి మీకు నచ్చుతుందా” అని గాయత్రి అడిగిన ప్రశ్నకి అందరూ తలలు అడ్డంగా తిప్పారు కాఫీలు తాగుతూ..””అంటే నేను మీకు బలవంతంగా రుద్దుతున్నానా? అని అడగ్గానే నిలువుగా తలలాడించారు. “పోనీ నేనిచ్చిన హోమ్ వర్క్అయినా చేశారా?” అన్నదానికి మళ్ళీ అడ్డంగా తిప్పారు. గాయత్రి జేవురించిన మొహం తో స్టాఫ్ రూం లోకి వెళ్లిపోయింది ఒక్కసారిగా. “ఏంటి క్లాస్ మధ్య లో వచ్చారు?” అనడిగింది అక్కడే ఉన్న లిలి. “ఏంటో ఎంత ప్రేమగా ఉన్నా, ఎంత బాగా వాళ్ళకి అర్ధమయ్యేలా పాఠాలు చెప్తున్నా ఈ పిల్లలికి ఏ మాత్రం గౌరవ మర్యాదల్లేవు.”..అని జరిగింది చెప్పగానే పెద్దగా నవ్వేసింది లిలి. “ఓ గాయత్రీ.. ఎంత పొరపాటు పడ్డారు ?ఇక్కడ తల అడ్డంగా ఊపితే అవునని, నిలువుగా ఊపితే కాదని అర్ధం. ఇప్పుడొకసారి మళ్ళీ రివైండ్ చేసుకోండి ... కరెక్ట్ ఆన్సర్ వస్తుంది” అనగానే తన తప్పు తెల్సి నాలుక్కరుచుకొని ఏదో పుస్తకం కోసం స్టాఫ్ రూమ్ కి వెళ్ళినట్టు బిల్డప్ ఇస్తూ మళ్ళీ క్లాస్ లోకి వెళ్ళేసరికి ఒక అమ్మాయి బోర్డ్ మీద ఆచార్య దేవో భవ అని వ్రాస్తోంటే మిగిలిన పిల్లలు చప్పట్లు కొడుతున్న దృశ్యం కనబడింది. విద్యార్ధులు ఎక్కడైనా విద్యార్ధులే. దేశం తో పని లేదు. ఆప్యాయంగా చేరదీసి ఆదరణ చూపిస్తూ అభిమానంగా బోధిస్తే వాళ్ళూ ఆత్మీయంగా అల్లుకుపోక ఏం చేస్తారు?

మరిన్ని కథలు

రాసేది తక్కువ వాగేది ఎక్కువ.

చిరునవ్వు వెల ఎంత?(బాలల కథ)

కీలెరిగినవాత

వచ్చేసింది శ్రావణం

చరవాణి తెచ్చిన తంటా

మూడు సమస్యల పరిష్కారం

పూర్వ జన్మ సుకృతం

Facebook SDK (Plugin)

• Privacy Policy
• Copy rights

• | హైందవం
• _వేదము
• _ఉపనిషత్తులు
• _చతుర్వేదములు
• _పురాణములు
• ధర్మాలు
• _ధర్మ నీతి
• _భక్తి మార్గము
• _జపము
• _కర్మ యోగము
• _పూజలు
• __ దైవారాధన
• __యజ్ఞము
• __జ్ఞానము
• _తపస్సు
• _సన్యాసము
• దైవత్వం
• _వేదాంతము
• __బ్రహ్మము
• __దేవతలు
• __అవతారము
• _మోక్షము
• _పునర్జన్మ
• జీవనం
• _జీవన శైలి
• __కర్మ సిద్ధాంతము
• _ఆచారాలు
• _దేవీ పూజ
• _స్నానము
• _ఉపవాసము
• _వ్రతములు
• సాంప్రదాయం
• _పండుగలు
• _సంస్కారములు
• _శ్రార్ద ఖర్మలు
• _వర్ణాశ్రమము
• భవిష్యవాణి
• _జ్యోతిష్యశాస్త్రం
• _ హస్త రేఖా శాస్త్రము
• _వాస్తు శాసత్రము
• చరిత్ర
• _హైందవ చరిత్ర
• _భారతదేశ చరిత్ర
• _ప్రపంచ చరిత్ర
• _భారతీయ సంస్కృతి
• భాష-విద్య
• _సంస్కృతము
• __గ్రంథాలు
• __వేదములు
• __ఉపనిషత్తులు
• __దర్శన శాస్త్రం
• _భాషా చరిత్ర
• _తెలుగు భాష
• _తెలుగు వెలుగు
• _ఆలయ సంప్రదాయం
• _ఆలయ నియమం
• _ఆంధ్ర ఆలయాలు
• _తెలంగాణ ఆలయాలు
• ఆరోగ్యం
• _అందం-ఆరోగ్యం
• _ఆరోగ్య సూత్రాలు

ఉచిత తెలుగు భక్తి గ్రంధాలు - Free Telugu Bhakti Books and Pdf's Download

Translate to your Language! function googleTranslateElementInit() { new google.translate.TranslateElement({pageLanguage: 'en', layout: google.translate.TranslateElement.InlineLayout.HORIZONTAL, multilanguagePage: true}, 'google_translate_element'); }

"తెలుగు-భారత్" జాలిక లాభాపేక్ష లేకుండా నడపబడుతున్నది. మన సంస్కృతీ, సంప్రదాయాలను మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లేందుకు మీ వంతు సహాయం చేయండి.  ;.

ముఖ్య వ్యాసము !

శ్రావణ మాస విశేషములు - Śrāvaṇa māsa viśēṣamulu - Shravana Masa Visheslu

శ్రావణ మాసములు శ్రావణ మాస విశేషములు  (toc) #title=(విషయసూచిక :) పూర్ణిమనాడు చంద్రుడు శ్రవణ నక్షత్రంలో ఉంటాడు కనుక దీనిక…

తెలుగు భారత్'ను అనుసరించండి!

నూతన వ్యాసాలు, శోదిని - search, తెలుగు పంచాంగము - 2024-2025.

తెలుగు వెలుగు !

పూజలు !

ఆలయ దర్శిని, veda sasthra vidhya trust.

కథలు - Telugu Stories !

హిందూ ఈ - షాప్.

TELUGU VELUGU

BRAHMIN STUDENT HOME TRUST

|| Devaseva ||

Sanatan Shop !

Visit our YOUTUBE Channel

వార్తవాహిని !

Free downloads .

• E-books & Pdfs
• Sundara Kandam Free Telugu Pdf
• Vaastu Pdf-E-book Download

ఈవారం విశేషాలు !

యజుర్వేద ఉపాకర్మ | यजुर्वेद उपाकर्म | yajurveda upakarma, శ్రీ మహాభారతంలో శ్లోకములు - mahabharat slokas, యజ్ఞ్నోపవీత ధారణ | यज्ञ्नोपवीत धारण | yajnopavita dharana, సంకల్పం | sankalpam, support us , తెలుగు భారత్'కు మీవంతు విరాళమివ్వండి .

శోధిని | Search

వ్యాస భాండాగారం.

• ఆది యోగి 2
• కర్మ యోగము 8
• దేశభక్తి 8
• దైవము 10
• ధర్మ నీతి 54
• ధర్మ మార్గము 2
• ధర్మ రక్షకులు 4
• ధర్మ సందేహాలు 232
• ధర్మం - మర్మం 52
• భక్తి - Bhakti 25
• యోగ చరిత్ర 4
• యోగ సాధన 6
• యోగ సూచనలు 2
• యోగ-ధ్యానము 19
• యోగా 36
• యోగాసనాలు 19
• సనాతన ఆచారాలు 43
• సనాతన ధర్మం 34
• స్త్రీ ధర్మము 7
• హిందూ గ్రంధాలు 1
• హిందూ జీవన విధానం 3
• హిందూ ధర్మం 38
• హిందూ మతం 1
• హిందూవాదం 3

TELUGU BHAARATH ఆండ్రాయిడ్ యాప్!

Author & Developer!

Related Websites!

• Rashtriya Sewa Bharati
• Vidya Bharati
• Vishva Hindu Parishad
• Hindu Yuva Vahini
• VHP America

Hindu Websites

• The Hindu Portal
• World Hindu News
• Sri Kanchi Kamakoti
• SHRI KASHI VISHWANATH
• Shri Badarinath Kedarnath
• Cookies Policy !

Footer Copyright

#buttons=(accept ) #days=(20), contact form.

dissertations in social psychology

• Index of Shlokas
• Popular Shlokas
• Daily Shlokas
• Shlokas by Type
• Latest Updates
• Gita Home Page
• Gita Index of Verses
• Gita Dhyanam
• Chapter 1 – Arjuna Vishada Yoga
• Chapter 2 – Sankhya Yoga
• Chapter 3 – Karma Yoga
• Chapter 4 – Jnana Yoga
• Chapter 5 – Sanyasa Yoga
• Chapter 6 – Dhyana Yoga
• Chapter 7- Jnana Vijnana Yoga
• Chapter 8 – Akshara Brahma Yoga
• Chapter 9 – Raja Vidya Raja Guhya Yoga
• Chapter 10 – Vibuthi Yoga
• Chapter 11 – Viswarupa Darshana Yoga
• Chapter 12 – Bhakti Yoga
• Chapter 13 – Prarkrti Purusha Viveka Yoga
• Chapter 14 – Guna Traya Vibhaga Yoga
• Chapter 15 – Purushottama Yoga
• Chapter 16 – Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
• Chapter 17 – Shraddha Traya Vibhaga Yoga
• Chapter 18 – Moksha Sanyasa Yoga
• Brahma Sutras
• Bhagavad Gita
• Prakarana Grantha
• Adi Shankaracharya

Taittiriya-1-11-2-devapitṛkārya

Taittiriya upanishad – siksha valli – 1-11-2   «   ».

Let only the actions that are free from blemishes be done – and not others. you must follow only those virtuous actions which are irreproachable – and not others.

Table of Contents

Taittiriya Upanishad – Introduction Chapter 1 – Siksha Valli Siksha Valli – 1-1 Siksha Valli – 1-2 Siksha Valli – 1-3-1 Siksha Valli – 1-3-2 Siksha Valli – 1-3-3 Siksha Valli – 1-3-4 Siksha Valli – 1-4-1 Siksha Valli – 1-4-2 Siksha Valli – 1-4-3 Siksha Valli – 1-5-1 Siksha Valli – 1-5-2 Siksha Valli – 1-5-3 Siksha Valli – 1-6-1 Siksha Valli – 1-6-2 Siksha Valli – 1-7 Siksha Valli – 1-8 Siksha Valli – 1-9 Siksha Valli – 1-10 Siksha Valli – 1-11-1 Siksha Valli – 1-11-2 Siksha Valli – 1-11-3 Siksha Valli – 1-11-4 Siksha Valli – 1-12 Chapter 2 – Brahmananda Valli Brahmananda Valli – 2 Brahmananda Valli – 2-0 Brahmananda Valli – 2-1 Brahmananda Valli – 2-2 Brahmananda Valli – 2-3 Brahmananda Valli – 2-4 Brahmananda Valli – 2-5 Brahmananda Valli – 2-6 Brahmananda Valli – 2-7 Brahmananda Valli – 2-8-1 Brahmananda Valli – 2-8-2 Brahmananda Valli – 2-8-3 Brahmananda Valli – 2-8-4 Brahmananda Valli – 2-8-5 Brahmananda Valli – 2-9 Chapter 3 – Bhrigu Valli Bhrigu Valli – 3 Bhrigu Valli – 3-1 Bhrigu Valli – 3-2 Bhrigu Valli – 3-3 Bhrigu Valli – 3-4 Bhrigu Valli – 3-5 Bhrigu Valli – 3-6 Bhrigu Valli – 3-7 Bhrigu Valli – 3-8 Bhrigu Valli – 3-9 Bhrigu Valli – 3-10-1 Bhrigu Valli – 3-10-2 Bhrigu Valli – 3-10-3 Bhrigu Valli – 3-10-4 Bhrigu Valli – 3-10-5 Bhrigu Valli – 3-10-6

Links Various resources on the Taittiriya Upanishad Upanishad Series – Taittiriya Upanishad Commentary by Swami Chinmayananda

Taittiriya Upanishad – 1-11-2 – Taittiriya-1-11-2-devapitṛkārya – In Sanskrit with English Transliteration, Meaning and Commentary by Adi Shankaracharya (Sankara Bhashya) – Taittiriya-1-11-2

• Create account
• All Telugu Books
• All English Books
• New Releases
• Literature & Fiction
• Personal Development
• Biographies & Diaries
• Business & Economics
• Children Books
• Early Learning Books
• Language Learning
• Exam Preparation
• Track Your Order

• Literature & Fiction
• Biographies & Diaries
• Business & Economics

Acharya Devobhava (Telugu)

• Author: Doraveti
• Publisher: S R Publications (Latest Edition)
• Language:   Telugu

More from this collection

Veyipadagalu (Telugu) Hardcover - 2014

Regular price ₹ 888.00

Antharmukham (Telugu) Paperback – 2012

Regular price ₹ 100.00 Sale price ₹ 99.00

Budugu (Telugu) Paperback - 2014

Regular price ₹ 120.00 Sale price ₹ 119.00

Amaravati Kathalu (Telugu) Paperback – 2008

Regular price ₹ 400.00 Sale price ₹ 349.00

Unavailable

Essays (1980 -1984)

‘చైనాలో ఏం జరుగుతోంది’ సమీక్ష వ్యాసం పై సందేహాలకు బాలగోపాల్ జవాబు (డిసెంబరు 1984; సృజన), సారా సంవత్సరానికి సలాకుల స్వాగతం (అక్టోబరు 1984; సృజన), శ్రామికవర్గ సాంస్కృతిక విప్లవం (సెప్టెంబర్ 1984; సృజన), ఏజెన్సీలో పోలీసు క్యాంపులు (జూన్ – జూలై 1984; ధర్మభూమి పేరుతో సృజనలో వచ్చింది), అధికార హత్యాకాండ (మే 1984; సృజన ), సింహావలోకనం – గత ఆగత చరిత్రగతి నిర్మాణం (మార్చి 1984; సృజన ), రోమ్ లో టైబీరియాస్ లా (ఫిబ్రవరి 1984; జనం గొంతుక ), పోలీసు రాజ్యంలో సామాజిక విలువలు (జనవరి 1984; సృజన), రామరాజ్యంలో రాంపూర్ (నవంబరు – డిసెంబరు 1983; సృజన), సామాజిక వ్యాఖ్యాత కొడవటిగంటి కుటుంబరావు (అక్టోబరు1983; సృజన ), గతించిన తరంలో మేరునగధీరుడు శ్రీశ్రీ (a colossus of the past generation వ్యాసానికి అనువాదం, 16 జూలై 1983; epw), ‘గాంధీ’ సినిమా సమీక్ష (జూన్ 1983 ; సృజన), ఆదిలాబాద్ గిరిజనుల పోరాటాలు (మే 1983; సృజన), బాండుంగ్ వెలుగు నీడలలో (ఏప్రిల్ – మే1983; అరుణతార), మార్క్సిజం – రివిజనిజం (మార్చి – ఏప్రిల్, 1983; సృజన), సిరిసిల్ల వేములవాడ రైతాంగ పోరాటం (15 ఫిబ్రవరి 1983 & 01 మార్చి 1983; విమోచన పత్రిక), బొంబాయి బట్టల మిల్లు కార్మికుల సమ్మె (ఫిబ్రవరి 1983; సృజన), దేశభక్తి (ఎన్.కె.రామారావు రాసిన దీర్ఘ కవిత ‘లాల్ బనో గులామీ చోడో, బోలో వందేమాతరం కు ముందుమాట , సృజన ప్రచురణలు; జనవరి 1983), పాలస్తీనా వ్యాసం పై లేఖకు జవాబు (నవంబరు – డిసెంబరు 1982; సృజన), తెలంగాణ పోరాటం – ధనిక రైతాంగ వాదం (అక్టోబరు1982; సృజన), రావిశాస్త్రి రచనలలో రాజ్యాంగయంత్రం (ఆగస్ట్-అక్టోబర్ 1982; అరుణతార), ఆంధ్రుల చరిత్ర – సంస్కృతి ii (సెప్టెంబర్ 1982; సృజన), పాలస్తీనా ప్రజాపోరాటం (ఆగస్టు 1982; సృజన ), చెరబండరాజు (చెరబండరాజు చనిపోయినప్పుడు రాసిన వ్యాసానికి అనువాదం, 24 జూలై 1982; epw), యుద్ధ సంస్కృతికి అద్దం పట్టిన కథలు (జూలై 1982; సృజన), వ్యవస్థతో, కరువుతో పోరాడుతున్న అదిలాబాద్ ఆదివాసులు (జూలై 1982; సృజన), కార్టూన్ లలో మార్క్స్(అనువాదం) పుస్తకానికి రాసిన చివరిమాట (జూన్ 1982), భారత కార్మికవర్గ ఉద్యమ చరిత్ర 1830-1947 (మే 1982; వరంగల్ స్టడీ సర్కిల్ ప్రచురణ), మార్క్సిస్టు వాస్తవికత – కొన్ని అభిప్రాయాలు (ఏప్రిల్ 1982; అరుణతార), మరాఠీ – గుజరాతీ దళిత సాహిత్యం (మార్చి1982; అరుణతార), పోలాండ్ కార్మికోద్యమం (ఫిబ్రవరి 1982; సృజన ), కుహనా వైజ్ఞానిక నవలలు (ఫిబ్రవరి1982; అరుణతార), మానవ నాగరికతాభివృద్ధి క్రమంలో విజ్ఞానశాస్త్రం (29 నవంబర్ 1981; ప్రసంగ వ్యాసం), ఆంధ్రుల చరిత్ర – సంస్కృతి i (నవంబరు1981; సృజన ), గ్రహణాల కథ (అక్టోబర్ 1981; సృజన), కవిసేన మానిఫెస్టో – ఒక పరిశీలన (సెప్టెంబర్ 1981; సృజన ), మార్క్సిస్టు విమర్శ – కొన్ని ప్రతిపాదనలు (లూనషార్స్కి 1928 లో రాసిన ‘thesis on the problems of marxist criticism’ వ్యాసానికి బాలగోపాల్ చేసిన సంక్షిప్త అనువాదం, సెప్టెంబర్ 1981; సృజన), అశాస్త్రీయ పరిచయం (ఆగస్టు 1981 & డిసెంబరు1981; సృజన ), ఏడుతరాలు (మే – జూన్ 1981; సృజన ), మార్క్సిజం – సాహిత్యం ( ఏప్రిల్ – మే – జూన్ 1981; సృజన), శంకరాభరణం, మాభూమి (‘two telugu films’ వ్యాసానికి అనువాదం, 23 ఆగస్టు 1980; ఫ్రాంటియర్), essays (1985 -1989), రాజ్యాంగబద్ధమైన కర్తవ్యాలను ప్రభుత్వ్యమే విస్మరిస్తోంది (01 అక్టోబర్ 1989; ఆంధ్రప్రత్రిక ఇంటర్వ్యూ ), భారత దేశంలో పోలీసు పాలన (1-15 ఆగస్టు 1989; నలుపు), ఖమ్మం జిల్లా: అడవి ఘోష (ఆగస్టు 1989; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), చైనాలో ఏం జరుగుతోంది (24 జూన్ 1989; ఉదయం దినపత్రిక), సాహిత్య విమర్శకు సామాజిక నేపథ్య పరిశీలన సరిపోదు (17, 24 జూన్ 1989 ; ఆంధ్రభూమి దినపత్రికలో రెండు విడతలుగా వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), నూతన రైతాంగ ఉద్యమాలు – ఒక అభిప్రాయం (1-15 జూన్ 1989; నలుపు), ఆదిలాబాద్ లో కరువు (జూన్ 1989; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), 1 ఆఫ్ 70 రద్దు – గిరిజనుల సమస్యలు (ఏప్రిల్/మే 1989; అరుణతార), చిత్తూరులో ఏనుగుల విధ్వంసకాండ (1-15 ఏప్రిల్ 1989; నలుపు), పౌర హక్కుల ఉద్యమ సారథితో ఇంటర్వ్యూ (24 ఫిబ్రవరి 1989; మయూరి వారపత్రిక), పొరకల దొర కథ (4 ఫిబ్రవరి 1989; మాయాప్రపంచం), రంగా హత్య: దొంగ ఏడుపులు మానండి నిజాలు మాట్లాడండి (28 జనవరి – 4 ఫిబ్రవరి 1989; మాయా ప్రపంచం), పిల్లా జల్లా కాదేదీ ఖాకీకనర్హం (13 జనవరి 1989; మాయాప్రపంచం), సైన్సును గురించి రాజకీయంగా ఆలోచించడం నేర్చుకోవాలి (11 నవంబర్ 1988; ‘కొ.కు. సైన్సు వ్యాసాలు’కు ముందుమాట ), కరువు – వ్యవసాయ సంబంధాలు (అక్టోబరు 1988; అరుణతార), సత్యం సహించరానిదయ్యేవేళ (నవంబర్ 87 – జనవరి 88; అరుణతార), నిర్బంధానికీ నిషేధానికీ గురికాని రచయితలు ఉన్నారా (15 నవంబర్ 1987; ఉదయం దినపత్రిక), సాహిత్యం – తాత్విక నేపథ్యం (నవంబర్ 1987; జముకు), కారంచేడు న్యాయం (జూలై – ఆగస్టు 1987; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), నీరుకొండ: మరో కారంచేడు (జూలై – ఆగస్టు 1987; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), గృహ విధ్వంసనం (జూలై – ఆగస్టు 1987; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), సహేతుకమైన ప్రశ్నలు – అశాస్త్రీయమైన దృక్పథం (మే 1987; అరుణతార), చారిత్రక దృక్పథం (మే 1987; ‘సమీక్ష’ పత్రిక), ఆ నిషిద్ధ కవితలలో ఏముంది (physiognomy of some proscribed poems వ్యాసానికి అనువాదం, 28 మార్చి 1987; epw), మౌనం నిశ్శబ్దం కాదు (డిసెంబర్ 1986; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఊళ్ళోకొచ్చిన ఎన్ కౌంటర్లు (నవంబర్ 1986; సృజన), రిజర్వేషన్లు: చట్టం, కోర్టులు (అక్టోబరు 1986; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), విభాత సంధ్యలు (జూలై – సెప్టెంబర్ 1986; అరుణతార), లేఖ (జూలై – సెప్టెంబర్ 1986; అరుణతార), రిజర్వేషన్లు (ఆగస్టు 1986; స్వేచ్ఛ సంపాదకీయం), కదిల్తే నేరం, నలుగురు కలిస్తే నేరం (9 నవంబర్ 1985), అతడు – ఆమె – జాతీయోద్యమం (జూలై – సెప్టెంబర్ 1985; సృజన), కారంచేడు: పాత స్మృతులు ( సెప్టెంబర్ 1985; సృజన ), కారంచేడు: ఇది టెర్రరిజం కాదు (ఆగష్టు 1985; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), రిజర్వేషన్ వ్యతిరేక ఉన్మాదం (ఆగష్టు 1985; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఆదిలాబాద్: కాంగ్రెస్(ఐ) వారి కారంచేడు (ఆగస్టు 1985; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), కారంచేడు (ఆగస్టు 1985; స్వేచ్ఛ సంపాదకీయం), ఎదురు కాల్పులు (జూన్ 1985; సృజన), శ్రామికుడిని శ్రమ దోపిడీకి లోనయ్యేలా చూడటం ‘మతం’ కర్తవ్యం (‘నెత్తుటి ధారలతో రహదారులు పోసిన కామ్రేడ్ శేషయ్య అమర్ రహే’ పుస్తకానికి ముందుమాట,మే 1985), రచయిత – బాధ్యత (ఏప్రిల్ 1985; అరుణతార), ఇదా దేశభక్తి (ఫిబ్రవరి 1985; స్వేచ్ఛ సంపాదకీయం), నేర పరిశోధన (ఫిబ్రవరి 1985; సృజన), essays (1990 -1994), ప్రజాస్వామ్యం జీవన విధానం కావాలి (2 సెప్టెంబర్ 1994; ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రిక ఇంటర్వ్యూ), నూతన అటవీ చట్టం ముసాయిదా: పర్యావరణానికి ప్రజలు శత్రువులా (జూలై – అక్టోబర్ 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), కొనసాగుతున్న భోపాల్ పీడకల (జూలై – అక్టోబర్ 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), తీరంలో దొంగలు పడ్డారహో (జూలై – అక్టోబర్ 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ఎన్ కౌంటర్లు (మార్చి – ఏప్రిల్ 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఈ చరిత్ర కథకుల కోసం నిరీక్షిస్తుంది (ఓల్గా అనువాదం చేసిన ‘మిస్సింగ్’ నవలకు వెనకమాట, మానవి ప్రచురణ, ఏప్రిల్ 1994), మారుతున్న పరిస్థితులలో కార్మికుల స్థితిగతులు (మార్చి – ఏప్రిల్ 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), సుబ్బారావు అమర్ రహే (ఫిబ్రవరి 1994; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), చైనా ఆర్థిక అభివృద్ధి – సింహావలోకనం (మార్క్సిస్ట్ అధ్యయన వేదిక సెమినార్ లో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, విజయవాడ, 30 జనవరి 1994), చరిత్ర, మనిషి, మార్క్సిజం (సాధన రాసిన ‘రాగో’ నవలకు ముందుమాట, అరుణతార, సెప్టెంబర్ 1993), 1 ఆఫ్ 70 రద్దుకు మళ్ళీ ప్రయత్నాలు (ఆగస్టు 1993; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), విజ్జేశ్వరం చీకటి కోణం (మే – జూన్ 1993; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), దొడ్డిదారిన ఎగ్జిట్ పాలసీ: నూతన పారిశ్రామిక సంబంధాల బిల్లు (మార్చి – ఏప్రిల్ 1993; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), అటవీశాఖ అధికారులకు తుపాకులు: ఆత్మకూరు అడవుల్లో శవాలు (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1993; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), చుండూరు మారణకాండ: జస్టిస్ గంగాధర రావు కమిటీ నివేదిక (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1993; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), స్వతంత్ర ఆచరణ అవసరం (డిసెంబరు 1992; జనం సాక్షిలో వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), రాచకొండ ఫైరింగ్ రేంజ్ (జనవరి – ఏప్రిల్ 1992; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), డ్యాములు – నిర్వాసితులు (జనవరి – ఏప్రిల్ 1992; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), రాక్షస ముఠాలాగా ప్రవర్తిస్తున్న ప్రభుత్వం (1-15 మార్చి1992; నలుపు), కన్యాశుల్కం – రాజ్యం – రాజ్యాంగయంత్రం (‘నూరేళ్ళ కన్యాశుల్కం’ పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం; 1997), నంద్యాల ఎన్నికలలో బూటకపు తంతు (1-15 డిసెంబర్ 1991; నలుపు), గిరిజనులు – గిరిజన సంస్కృతి (డిసెంబర్ 1991; ప్రజాసాహితి మాసపత్రిక), ప్రభాకరరెడ్డి బాటలో సాగండి (నవంబర్ – డిసెంబర్ 1991; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), పీపుల్స్ ఎన్ కౌంటర్ (అక్టోబర్ – నవంబర్ 1991; అరుణతార), దేశం నలుమూలలా అధికార హింసాకాండ (సెప్టెంబర్ – అక్టోబర్ 1991; నలుపు), ఎన్ కౌంటర్ మాటున ప్రజాప్రతినిధుల హత్య (1-15 జూలై 1991; నలుపు), రిజర్వేషన్లు (aptf ‘విద్యా సదస్సు’లో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, మే – జూలై 1991), హిందూ మత రాజ్యం (ఫెడరల్ ఇండియా పబ్లికేషన్స్ ప్రచురణ, విజయవాడ, మే 1991), సాహిత్య సిద్ధాంతాన్ని ఆవిష్కరించుకోవాల్సే ఉంది (జె.సి. రాసిన ‘కవిత్వం – గతితార్కికత’ పుస్తకానికి ముందుమాట, 21 ఫిబ్రవరి 1991), తుపాకి రాజ్యం (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1991; సృజన), పర్స్ పెక్టివ్స్ ఎందుకోసం (జనవరి 1991), గట్టి ప్రయత్నం అవసరం (‘రిజర్వేషన్లు – సామాజిక న్యాయం – కోర్టులు’ బుక్‌లెట్ కి ముందుమాట, apclc ప్రచురణ, డిసెంబర్ 1990), వెనుకబడిన కులాల వారి అవసరాలు చూడవలసిన బాధ్యత సమాజానిదే (28 అక్టోబర్ 1990; ఆంధ్రప్రభ దినపత్రిక), మండల్ కమిషన్ – జడలు విప్పిన కులతత్వం (apclc బహిరంగసభ లో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, విశాఖపట్నం, 1 అక్టోబర్ 1990), తిరిగి తిరిగొచ్చింది (సెప్టెంబర్ 1990; సృజన), తెలుగు వారి రాజకీయార్ధిక జీవితం (‘మనలో మనం:సామాజిక అభివృద్ధి తీరుతెన్నులు’ పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం, సెప్టెంబర్ 1990), మండల్ కమిషన్ నివేదిక (ఆగస్టు 1990; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), కోర్టులు – రిజర్వేషన్లు (ఆగస్టు 1990; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), మళ్ళీ పూర్వపు అణచివేత ఉంటుందనుకోను (13 జూలై 1990 ; ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రిక ఇంటర్వ్యూ), ప్రాజెక్ట్ టైగర్: ప్రజల నుండి పులుల సంరక్షణ (మే – జూన్ 1990; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), కాశ్మీర్ సమస్య – కొన్ని వాస్తవాలు (1-30 ఏప్రిల్ 1990; నలుపు), రావణకాష్టంలా రగులుతున్న కాశ్మీర్ సమస్యకు ప్రత్యేక ప్రతిపత్తి రద్దు పరిష్కారమా (3 ఏప్రిల్ 1990; ఉదయం దినపత్రిక), సంస్కృతి కి బాలగోపాల్ జవాబు (3 ఫిబ్రవరి 1990; ఉదయం), కుల సమస్య – రాజకీయ దృక్పథం (జనవరి 1990; సృజన), చైతన్యం లేని ప్రగతి సోషలిజానికి చేటు (26, 27 జనవరి 1990; ఉదయం), essays (1995 - 1999), సమస్యల్లో పుట్టి …. సందేహల్లో మిగిలి (24 డిసెంబర్ 1999; వార్త), ఫాక్షనిజం ప్రశ్నావళికి మరో అయిదు ప్రశ్నలు (23 డిసెంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), పోస్ట్ మోడర్నిజం, వామపక్ష చైతన్యం (నవంబర్ – డిసెంబర్ 1999; మిసిమి), ప్రాణం ‘ఖరీదు’ వారికెంతో వీరికీ అంతే (9 డిసెంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), చరిత్ర పాఠాలపై కాషాయం నీడ (పి.డి.ఎస్.యు ప్రచురణ, హైదరాబాద్, డిసెంబర్ 1999), మిలిటెన్సీకి తప్పుడు భాష్యం (27 నవంబర్ 1999; సుప్రభాతం), పాకిస్తాన్ మీద వేయడానికి ఏ రాయి అయితేనేం (25 నవంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), పున్నయ్య కమీషన్ కు సూచనలు (11 నవంబర్ 1999; hrf బులెటిన్ 1), దళితులపై దాడుల్లో ముద్దాయిలు ఎవరు (11 నవంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ),  1/70 చట్టానికి మరో గండం (నవంబర్ 1999; hrf బులెటిన్ 1), మా అవగాహన – ఆచరణ (28 నవంబర్ 1999; hrf బులెటిన్ 1 సంపాదకీయం), ఎన్ కౌంటర్లు: ప్రజల నిస్సహాయత, న్యాయ వ్యవస్థ అనాసక్తి (నవంబర్ 1999; hrf బులెటిన్ 1), జుడీషియల్ మర్డర్ (నవంబర్ 1999; hrf బులెటిన్ 1), ఎవరికి కఠినం ఎవరికి సరళం (28 అక్టోబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), మరో సైనిక ముప్పు (23 అక్టోబర్ 1999; సుప్రభాతం), కాశ్మీర్ లో చెల్లని వోట్లు దేనికి సూచన (14 అక్టోబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), జన చైనా ‘స్వర్ణ ప్రస్థానం’ (3 అక్టోబర్ 1999; వార్త ఆదివారం అనుబంధం), కమల ‘వికసనం’లో ఎవరి చేయి ఎంత (30 సెప్టెంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), మాజీ మిలిటెంట్లతో ప్రజాస్వామ్యదాస్యం (16 సెప్టెంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), ఎన్నికలంటే గుబులు: సమస్యల తెరమరుగు (2 సెప్టెంబర్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), చర్చ కూడా కోర్టు ధిక్కారమేనా (19 ఆగస్టు 1999; ఆంధ్రప్రభ), చొరవ కొరవడిన హక్కుల సంఘం (5 ఆగస్టు 1999; ఆంధ్రప్రభ), సాంఘిక పోరాట విస్మరణలో దళితులు (22 జూలై 1999; ఆంధ్రప్రభ), సమర ఘోషలో శాంతిని విస్మరిస్తున్నామా (8 జూలై 1999; ఆంధ్రప్రభ), సగటు కాశ్మీరీల వైమనస్యం అసలు సమస్య (4 జూలై 1999; ఇండియన్ ఇంటర్వ్యూ), చాప కింద నీరులా వ్యాపిస్తున్న ముప్పు (24 జూన్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), ఇది కేవలం సరిహద్దు సమస్య కాదు (10 జూన్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), ఆ నలుగురికి మాత్రం ఎందుకు ఉరి (27 మే 1999; ఆంధ్రప్రభ), పోలీసుల ‘అవినీతే’ ప్రాణాలు తీస్తుంది (16 మే 1999; ఆంధ్రప్రభ), అపరిపక్వతే సమస్య, అస్థిరత కాదు (13 మే 1999; ఆంధ్రప్రభ), నాటోమేటిక్ విధ్వంసం ఎన్నాళ్ళు (29 ఏప్రిల్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), విజన్ చూపు లో వివక్ష (15 ఏప్రిల్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), విజన్ కు ప్రత్యామ్నాయం లేదా (1 ఏప్రిల్ 1999; ఆంధ్రప్రభ), విజన్ 2020 లో ఒక మామూలు రైతు (18 మార్చి 1999; ఆంధ్రప్రభ), సంఘ బహిష్కరణకు శిక్ష మాటేమిటి (4 మార్చి 1999; ఆంధ్రప్రభ), బీహార్ రాజ్యం ‘సేన’ల భోజ్యం (18 ఫిబ్రవరి 1999; ఆంధ్రప్రభ), కొత్త ఉద్యమాలు – పాత సిద్ధాంతాలు (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1999; చూపు), సంఘ్ పరివార్ ఫై అవగాహనా లోపం ఎవరికీ లేదు (11 ఫిబ్రవరి 1999; వార్త), కార్మిక సంఘాలు ఏం కోరుకుంటున్నాయి (6 ఫిబ్రవరి 1999; ఆంధ్రప్రభ), లేబర్ కమీషన్ ముసుగులో జరగబోతున్నది ఏమిటి (21 జనవరి 1999; ఆంధ్రప్రభ), ఐక్యరాజ్యసమితిని కాపాడటానికి ఎవరు సిద్ధంగా ఉన్నారు (జనవరి 1999; మహాబోధి), చదువు గురించి మాట్లాడటమూ కుట్ర అవుతుందా (7 జనవరి 1999; ఆంధ్రప్రభ), మానవ హక్కుల భావన పై ఎందుకింత వ్యతిరేకత (24 డిసెంబర్ 1998; ఆంధ్రప్రభ), సమాచార స్వేచ్ఛ – బ్యూరోక్రాట్ల భయం (డిసెంబర్ 1998; బహుజన మహాబోధి), రేప్ కు మరణ దండన అవసరమా (10 డిసెంబర్ 1998; ఆంధ్రప్రభ), అమర్త్య సేన్ సరళీకరణకు మెరుగులు దిద్దుతున్నడా (నవంబర్ 1998; జనం బాట), ఫ్యాక్షన్లు – ప్రజా ఉద్యమాలు (సెప్టెంబర్ 1998; వార్త దినపత్రిక), కమ్యూనిస్టు మానిఫెస్టో : ఒక పునః పరిశీలన (‘నూటాయాభై సంవత్సరాల కమ్యూనిస్టు ప్రణాళిక’ పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం, సమీక్ష ప్రచురణలు, ఆగస్టు 1998), చీకటి కోణాలు (‘మూడు దశాబ్దాల నక్సల్బరీ గమ్యం గమనం’ పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం, ప ర్ స్పె క్టి వ్స్ ప్రచురణ, ఆగస్టు 1998), వేంపెంట గురించి ఇంకొంచం (4 ఆగస్టు 1998; వార్త), ఆధునికానంతర వాదం నుంచి నేర్చుకోవాల్సింది ఆత్మవిమర్శ (మే – జూన్ 1998; మరోదారి పత్రికలో వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), సాయుధ ఉద్యమాలు – ప్రభుత్వ చట్టాలపై ఒక పరిశీలన (జూన్ 1998; చూపు), సమీక్ష పేరుతో రాజ్యాంగ దుర్వినియోగం – బి.జె.పి ఎత్తుగడ (21 మే1998; వార్త), బ్రాహ్మణ ధర్మంలో ప్రజాస్వామ్యం (స్వేచ్ఛ పత్రికలో సీరియల్ గా వచ్చి తరవాత ఆంధ్రప్రదేశ్ పౌర హక్కుల సంఘం ప్రచురణగా పుస్తకరూపంలో వచ్చింది, ఏప్రిల్ 1998), ముస్లిం ఐడెంటిటి : అభ్యుదయ రాజకీయాలు (జల్ జలా ముస్లింవాద కవిత్వం పుస్తకానికి వెనకమాట, నీలగిరి సాహితి ప్రచురణ, నల్లగొండ, మార్చి 1998), లక్ష్మణపూర్ – బాతే తర్వాత (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1998; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఆదుర్దా, ఆందోళన, ఆశ, భయం (ఫిబ్రవరి1998; మరోదారి), ఉత్తరాంధ్ర జిల్లాలలో రంగురాళ్ళ వేట – క్వారీ ప్రమాదాలు (జనవరి – ఫిబ్రవరి 1998; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), తాత్విక మానవతావాదం లేని మార్క్సిజం అపరిపూర్ణం (స్వీయ వ్యాస సంకలనం ‘కల్లోల కథా చిత్రాలు’ పుస్తకానికి రాసిన చివరిమాట, ప ర్ స్పె క్టి వ్స్ ప్రచురణ, డిసెంబర్ 1997), తమిళనాట కుల ఘర్షణలు : దళితుల చైతన్యం – సవర్ణుల అసహనం (నవంబర్ – డిసెంబర్ 1997; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), తెలంగాణలో వంద గొంతులు వినిపించాలి (మునీర్ పుస్తకానికి ముందుమాట, 21 అక్టోబర్ 1997), విశాఖ విస్ఫోటనం (సెప్టెంబర్ – అక్టోబర్ 1997; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), షాద్ నగర్ క్వారీ కార్మికుల మరణాలు (సెప్టెంబర్ – అక్టోబర్ 1997; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), యాబై ఏళ్ల ప్రజాస్వామ్యం ఎక్కడి దాకా వచ్చింది (19 ఆగస్టు 1997; ఆంధ్రజ్యోతి), ఉపాధ్యాయులు – విద్య – పౌరహక్కులు (11 జూలై 1997; aptf సెమినార్), విప్లవ హింస – పౌరహక్కుల దృక్పథం (ఎ.పి.సి.ఎల్.సి నిర్వహించిన ‘ప్రజాస్వామిక ఉద్యమాలు – మానవ హక్కుల దృక్పథం’ సదస్సులో సమర్పించిన పత్రం, 14 -15 జూన్ 1997), ‘నక్సలైట్ సమస్య’పై న్యాయవాదుల కమిటీ రిపోర్టు: చెత్త బుట్టకు చేరాల్సిన నివేదిక (జూన్ 1997; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), గండి గండికో నిర్లక్ష్యపు గాథ (మే – జూన్ 1997; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), కె.వి.ఆర్ లేఖకి బాలగోపాల్ స్పందన (21 ఫిబ్రవరి 1997), పౌరహక్కుల ఉద్యమ దృక్పథం – కొన్ని సమస్యలు (‘పౌరహక్కుల అవగాహన చర్చా పత్రాలు’ పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం ,1997), ప్రజల మెడలో స్టెతస్కోప్ ఆమెడ నారాయణ (సెప్టెంబర్ – డిసెంబర్ 1996; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఆర్డినెన్సు నెంబరు 25ను వెంటనే ఉపసంహరించాలి (సెప్టెంబర్ – డిసెంబర్ 1996; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), చలపతిరావునూ, విజయవర్ధనరావునూ ఉరి తీయవలసిందేనా (చలపతి, విజయవర్ధనం పుస్తకంలో వచ్చిన వ్యాసం, ఏకలవ్య ప్రచురణ, 20 నవంబర్ 1996), ఆల్మట్టి గురించి ఇంకొంచెం (2 సెప్టెంబర్1996; వార్త), పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో ‘1 అఫ్ 70’ సమస్యలు: గిరిజన – గిరిజనేతర ఘర్షణలు (జూలై – ఆగస్టు 1996; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ముగ్గురు మానవ హక్కుల నాయకుల హత్యలు (మే -జూన్ 1996; స్వేచ్ఛ మాసపత్రిక), ఎన్నికలు – పౌర హక్కుల దృక్పథం (apclc కార్యవర్గానికి రాసిన లేఖ, 14 జూన్ 1996), రాజ్యం – సంక్షేమం (విశాఖపట్నంలో పి.డి.ఎస్.యు నిర్వహించిన ‘రాజ్యం-సంక్షేమం’ సెమినార్ ప్రారంభ ఉపన్యాసం, మే 1996), ఆల్మట్టి (విశాఖపట్నంలో పి.డి.ఎస్.యు నిర్వహించిన ‘రాజ్యం-సంక్షేమం’ సెమినార్ లో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, మే 1996), ప్రైవేటు రంగం – రిజర్వేషన్లు – వర్గీకరణ (విశాఖపట్నంలో పి.డి.ఎస్.యు నిర్వహించిన ‘రాజ్యం-సంక్షేమం’ సెమినార్ లో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం , మే 1996), ఆదిమ ప్రతీకార నీతికి ఆఖరి అవశేషం (4 మార్చి1996; వార్త), రాజ్య హింస గురించి ఇంకొంచెం ఆలోచిద్దాం (బి. చంద్రశేఖర్ రాసిన ‘శాక్కో-వాంజెట్టి’ పుస్తకానికి వెనకమాట, నవంబర్ 1995), పౌర హత్యలు – పోలీసు సంస్కృతి (3 సెప్టెంబర్ 1995; ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధం), మన పని కవచంగా పనిచేయడం కాదు (3 ఆగస్టు 1995; జనపథం), మరణానంతర ఊహ (బుర్ర రాములు రాసిన ‘ఏడో సారా కథ’కు ముందుమాట, ప ర్ స్పె క్టి వ్స్ ప్రచురణ, జూలై 1995), టాడాను ఎందుకు వ్యతిరేకించాలి (జనవరి – మార్చి 1995; ఉద్యమం), ఆధునిక ఆంధ్రదేశ చరిత్ర అధ్యక్షోపన్యాసం (3 జనవరి 1995), essays (2000 - 2004), ఐక్యరాజ్య సమితి : గతి – గమ్యం (అక్టోబర్ – డిసెంబర్ 2004; ఉద్యమం), డిమాండ్లపై స్పష్టత ఉండాలి (29 అక్టోబర్ 2004; ఈనాడు), భారత పాకిస్తాన్ చర్చలు : గతీ, గమ్యం (ఆగస్టు – సెప్టెంబర్ 2004; ఉద్యమం), తెలంగాణ – సమాజం – పత్రికా రంగ చరిత్ర (‘షబ్నవీస్ – తెలంగాణ పత్రికా రంగ చరిత్ర’ పుస్తక సమీక్ష, 15 ఆగస్టు 2004; ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధం), లౌకిక ప్రజాస్వామిక విలువలు (ఆగస్టు 2004; aptf పత్రిక ‘ఉపాధ్యాయ’ లో అచ్చయిన ప్రసంగ పాఠం), ఆర్ధిక, పాలనా సంస్కరణలు: ఉద్యోగ భద్రత – సమ్మె హక్కు (జూలై 2004; aptf 16వ మహాసభల సావనీర్ ), గుజ్జర్ లు : కొండలు ఈదే మొండి మనుషులు (30 మే 2004; ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధం), మూడవ ప్రత్యామ్నాయం (ఏప్రిల్ – మే 2004; ఉద్యమం), ప్రజలకు తెలియని ప్రజాభిప్రాయం (20 ఏప్రిల్ 2004; ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రిక), భాజపా ‘విజన్ ‘- మతోన్మాద ఫాసిజానికి ముసుగు (1-15 ఏప్రిల్ 2004; వీక్షణం), హక్కుల ఉద్యమానికి తాత్విక స్ఫూర్తి (24 మార్చి 2004; వార్త), దేవాలయ భూములు దళితులకే దక్కాలి (జనవరి – మార్చి 2004; కులనిర్మూలన), కొంతమంది ఓడిపోవడం అవసరం (జనవరి – మార్చి 2004; ఉద్యమం), కాంటాపురి: నేపథ్యం, ఉద్యమం, నిర్బంధం (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), సింగరేణి :జూన్ 16, 2003 (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), సమ్మె హక్కు: న్యాయమూర్తుల అధిక ప్రసంగం,ఉద్యోగ సంఘాల నిర్వ్యాపకత్వం (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), మెదడు వాపు మరణాలు వైద్యవ్యవస్థకు దర్పణం (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), కాశ్మీర్ – సరిహద్దు వెతలు (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), మనమేం చేద్దాం (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6 సంపాదకీయం), రెండవ లేబర్ కమీషన్ రిపోర్టు : కాగల కార్యానికి ముందస్తు ఆశీస్సులు (ఫిబ్రవరి 2004; hrf బులెటిన్ 6), దేశాన్ని ‘వెలిగించ’డానికి తగలబెట్టడమూ ఒక మార్గమే (1-15 ఫిబ్రవరి 2004; వీక్షణం), ముస్లింలు ముస్లింలుగా సంఘటితం కావాలి (2004; ముల్కీ), హురియత్ తో భారత్ చర్చలు: పూర్వాపరాలు (నవంబర్ – డిసెంబర్ 2003; ఉద్యమం), భారత్ – పాకిస్తాన్ మైత్రి : స్పష్టత లేని వైఖరి (16 – 30 నవంబర్ 2003; వీక్షణం), ఉమ్మడి పౌరస్మృతి: భిన్నత్వాన్ని, ప్రజాస్వామ్యాన్ని కూడా కాపాడుకుందాం (మే – ఆగస్టు 2003; ఉద్యమం), పర్సనల్ చట్టాలు: ఏకీకరణ కాదు, ప్రజాస్వామీకరణ జరగాలి (1-15 ఆగస్టు 2003; వీక్షణం), గుజరాత్ లో అన్ని కేసులు బెస్ట్ బేకరీ కేసులే కాబోతాయా (15 జూలై 2003; ప్రజాప౦థా), రామగుండం 7 lep ప్రమాదం: దొంగల చేతికే తాళాలు ఇచ్చారా (1 జూలై 2003; ప్రజాప౦థా), ఇది అన్నిరకాలగాను మోయలేని బరువు (మే 2003; కదలిక మాసపత్రిక), పోటా రద్దు ఉద్యమం దాని కర్తవ్యాలు (1 మే 2003 ; ప్రజాప౦థా), అమెరికా యుద్ధోన్మాదం (5 ఏప్రిల్ 2003; అమెరికా యుద్ధ వ్యతిరేక వేదిక బహిరంగసభలో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, ప్రొద్దుటూరు), పాఠ్యాంశాలలో హిందూత్వవాదుల జోక్యాన్ని ఏ విధంగా అర్ధం చేసుకోవాలి (ఫిబ్రవరి 2003; aptf సావనీర్), నీటి పంపకంలో అసమానతే వైషమ్యాలకు కారణం (27 నవంబర్ 2002; ఆంధ్రజ్యోతి ఇంటర్వ్యూ), కృష్ణా జలాలు: కొట్లాడవలసింది ఎవరితో, కొట్లాడుతున్నది ఎవరితో (నవంబర్ 2002; ఉద్యమం), కాశ్మీర్ : ఎన్ని కలలో (27 అక్టోబర్ 2002; ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధం), అసలే కాశ్మీరీ ఆపైన ముస్లిం : ఇఫ్తికార్ గిలానీ అరెస్టు ప్రహసనం (జూలై 2002; నిఘా), ఉద్యమించడమే సమస్యకు పరిష్కారం (ఏప్రిల్ – జూన్ 2002; శ్రమజీవి), పేరేచర్ల హత్యల ముందు, వెనుక (జూన్ 2002; నిఘా), ఇంకెక్కడా మరొక్క గుజరాత్ కాకుండా చూడటం ప్రజాతంత్ర ఉద్యమాల కర్తవ్యం (1 జూన్ 2002; ప్రజాప౦థా), హిందూత్వవాదుల ద్వేషం ఎవరి మీద (21 మే 2002; వార్త), గిల్ ను గుజరాత్ ఎందుకు పంపించినట్లు (మే 2002 ; నిఘా), పున్నయ్య కమిషన్: కొంత సత్యం, కొరవ భ్రమలు (ఏప్రిల్ 2002; hrf బులెటిన్ 5), రాజ్యాంగ సూత్రాల కన్నా కాంట్రాక్టర్ల ప్రయోజనాలు మిన్న (ఏప్రిల్ 2002; నిఘా), సంఘ్ పరివార్ ను గట్టిగా ఎదుర్కోవడం అవసరం (ఏప్రిల్ 2002; hrf బులెటిన్ 5 సంపాదకీయం), విజ్ఞత బోధనాంశం మాత్రమేనా (23 ఫిబ్రవరి 2002; వార్త), హక్కుల చరిత్ర: మూడు ప్రధాన స్రవంతులు (2002; విశాఖపట్నం hrf సదస్సులో చేసిన ప్రసంగం), స్త్రీలు – మానవ హక్కులు (డిసెంబర్ 2001; మాతృభూమి మాసపత్రిక ), అభిప్రాయ స్వేచ్ఛఫై దాడి పోటో (1 డిసెంబర్ 2001; ప్రజాప౦థా), పోటోను ఇప్పుడే ఎందుకు జారీచేశారు (27 నవంబర్ 2001; ప్రజాప౦థా), యుద్ధ సత్యాలు – మన కర్తవ్యం (నవంబర్ 2001; hrf బులెటిన్ 4 సంపాదకీయం), ఆఫ్ఘనిస్తాన్ భవితవ్యం (నవంబర్ 2001; hrf బులెటిన్ 4), కాశ్మీర్ లో నిర్బంధం తగ్గనిదే ‘కాశ్మీర్’ సమస్యకు రాజకీయ పరిష్కారం సాధ్యమా (ఏప్రిల్ – సెప్టెంబర్ 2001; ఉద్యమం), డర్బన్ సదస్సు- ఒక భిన్న కోణం (19 ఆగస్టు 2001; వార్త), ఆధునీకరణలో బలిపీఠాలు సిరిసిల్ల, దుబ్బాక (ఆగస్టు 2001; బి.సి.గర్జన ), నిత్య జీవితంలో మానవ హక్కులు (ఆగస్టు 2001; డా. బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీ ‘మానవ హక్కుల పి.జి. డిప్లొమా’ కోసం రాసిన పాఠం. ‘భారత దేశంలో మానవ హక్కులు : రాజ్యాంగ, న్యాయ వ్యవస్థలు, సంస్థలు’ అనే పుస్తకంలో వచ్చింది.), పౌర సమాజం – మానవ హక్కులు (ఆగస్టు 2001; డా. బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీ ‘మానవ హక్కుల పి.జి. డిప్లొమా’ కోసం రాసిన పాఠం. ‘భారత దేశంలో మానవ హక్కులు : సామాజిక, ఆర్ధిక, రాజకీయ నేపథ్యం’ అనే పుస్తకంలో వచ్చింది.), నేరం, శిక్ష – మానవ హక్కులు (ఆగస్టు 2001; డా. బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీ ‘మానవ హక్కుల పి.జి. డిప్లొమా’ కోసం రాసిన పాఠం. ‘భారత దేశంలో మానవ హక్కులు : రాజ్యాంగ, న్యాయ వ్యవస్థలు, సంస్థలు’ అనే పుస్తకంలో వచ్చింది.), నేరవిచారణ వ్యవస్థ – మానవ హక్కులు (ఆగస్టు 2001; డా. బి.ఆర్.అంబేద్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీ ‘మానవ హక్కుల పి.జి. డిప్లొమా’ కోసం రాసిన పాఠం. ‘భారత దేశంలో మానవ హక్కులు : రాజ్యాంగ, న్యాయ వ్యవస్థలు, సంస్థలు’ అనే పుస్తకంలో వచ్చింది.), కులాల విషయంలో పత్రికలది కపట నాటకం (31 జూలై 2001; మెజారిటీ (విశాఖ) పత్రికకి ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), జమ్మూ కాశ్మీర్ లోని మానవ హక్కుల పరిస్థితిఫై నిజ నిర్ధారణ బృందం నివేదిక (15 జూలై 2001; ప్రజాప౦థా)  , సంఘటిత నేరాలు – సహజ న్యాయసుత్రాలు (1 జూన్ 2001 ; ప్రజాప౦థా), బచావత్ తరువాత: ఒక ప్రతిపాదన (20 ఏప్రిల్ 2001; hrf బులెటిన్ 5), హక్కుల ఉద్యమం – తాత్విక దృక్కోణం (ఏప్రిల్ 2001; చూపు), ఎరిక్ ఫ్రాం: మనిషిని మనిషిగా స్వీకరించే సోషలిజం (ఏప్రిల్ 2001; మిసిమి మాసపత్రిక), లెక్కల బోధనలో సృజనకు స్థానం (8 ఏప్రిల్ 2001; వార్త), టాడాకు ఎన్ని జన్మలో (15 మార్చి 2001; ప్రజాప౦థా), విద్యుత్ చార్జీల తీర్పు: కోర్టు పరిధికి సంకుచిత వ్యాఖ్య (మార్చి 2001; hrf బులెటిన్ 3), సర్దార్ సరోవర్ ప్రాజెక్ట్: సుప్రీంకోర్టు కళ్ళకు ‘అభివృద్ధి’ గంతలు (మార్చి 2001; hrf బులెటిన్ 3), కర్నూలు జిల్లాలో కిరాయి హంతకుల ఎన్ కౌంటర్లు (మార్చి 2001; hrf బులెటిన్ 3), ఖాళీలు పూరించడమే సాహిత్యం పని (మార్చి 2001; ప్రజాతంత్ర సాహిత్య సంచికలో వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), నిస్పృహకు చోటివ్వద్దు (ఫిబ్రవరి 2001; hrf బులెటిన్ 3 సంపాదకీయం), జిహాద్ కాదు, గాయపడిన ముస్లిం స్వరం మాత్రమే (2001; విరసం ప్రచురించిన ‘జిహాద్-ముస్లిం మైనారిటీ కవుల కవితలు’ పుస్తకంపై verses of an injured non-minority పేరుతో ఇండియన్ లిటరేచర్ పత్రికలో వచ్చిన సమీక్షకు అనువాదం), విద్య – భావజాలం (జనవరి 2001; aptf పత్రిక ‘ఉపాధ్యాయ’లో అచ్చయిన ప్రసంగ పాఠం), గచ్చిబౌలిలో మండల్ కమీషన్ (జనవరి 2001; బి.సి.గర్జన), విద్య, విజ్ఞానం : హిందూత్వవాదుల దాడిని ఎదుర్కోవడానికి మనం సిద్ధమేనా (16 డిసెంబర్ 2000; aptf సావనీర్), న్యాయమూర్తులకిన్ని సదుపాయాలు న్యాయనిర్ణయానికి శ్రేయస్కరమా (డిసెంబర్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), సర్కారీ మిలిటెంట్ల భస్మాసుర పాత్ర (డిసెంబర్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), కాంగ్రెస్ కూ తప్పని నక్సలిజం ముద్ర (31 ఆగస్టు 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), ఆర్ధిక సంఘం సిఫార్సులు అంత అన్యాయంగా లేవు (31 ఆగస్టు 2000; ఆంధ్రప్రభ), కాశ్మీర్ చర్చలు ఎందుకు మొదలైనట్టు ఎందుకు ఆగినట్టు (16 ఆగస్టు 2000; ఆంధ్రప్రభ), శివసేనానికి శిక్ష పడుతుందా (3 ఆగస్టు 2000; ఆంధ్రప్రభ), కరెంటు చార్జీల పెంపుదలను ఎందుకు వ్యతిరేకించాలి (జూలై 2000; aiftu బుక్ లెట్), కాశ్మీరీలను విడిచి కాశ్మీర్ పరిష్కారమా (7 జూలై 2000; ఆంధ్రప్రభ), ఏజెన్సీలో ప్రైవేట్ మైనింగ్: రాజ్యాంగం ఏమంటోంది (22 జూన్ 2000; ఆంధ్రప్రభ), మన గమ్యం గురించి ఆందోళన (జూన్ 2000; hrf బులెటిన్ 2 సంపాదకీయం), లా కమిషన్ తయారు చేసిన కొత్త టాడా చట్టం (జూన్ 2000; hrf బులెటిన్ 2), ఎన్నికల సంస్కరణలు స్థిరత్వం కోసమేనా (జూన్ 2000; hrf బులెటిన్ 2 ), కార్పొరేట్ సేద్యానికేనా జల సంరక్షణ (8 జూన్ 2000; ఆంధ్రప్రభ), ఐలయ్య మొత్తం సమాజం గురించి ఎందుకు రాయాలి (జూన్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), ఏ మంచికి నాంది ఏ పథకానికి ప్రారంభం (25 మే 2000; ఆంధ్రప్రభ), లంక తమిళుల సమస్య: మనం చేయవలసింది ఏమీ లేదా (11 మే 2000; ఆంధ్రప్రభ), కార్పొరేట్ వాదనకు కలిసొచ్చే కరువు (27 ఏప్రిల్ 2000; ఆంధ్రప్రభ), నూతన వ్యవసాయ విధానం (24 ఏప్రిల్ 2000; aptf సావనీర్), నందనవనం కొందరికేనా (13 ఏప్రిల్ 2000; ఆంధ్రప్రభ), రీసెర్చ్ లో రిజర్వేషన్లు తీసివేయడం ఏం న్యాయం (ఏప్రిల్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), విషాదవలయం (ఏప్రిల్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), లోహియా ఊహలో ప్రపంచ ప్రభుత్వం – ప్రపంచ ప్రభువులు (30 మార్చి 2000; ఆంధ్రప్రభ), రంగురాళ్ల తవ్వకం: హంగుదార్ల ఆట కట్టినట్టేనా (16 మార్చి 2000; ఆంధ్రప్రభ), సేవ్ సింగరేణి తెలంగాణకు ఎంతో అవసరం (మార్చ్ 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), కాశ్మీర్ ‘సమస్య’ కు పరిష్కారం వద్దా (2 మార్చి 2000; ఆంధ్రప్రభ), essays (2005 - 2009), దొడ్డిదారిన మరో విపత్తు (7 అక్టోబర్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), భయాంధ్రప్రదేశ్ (2 అక్టోబర్ 2009; hrf మూడవ రాష్ట్ర మహాసభలలో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, అనంతపురం), ప్రజాస్వామికంగానే జవాబు చెప్పండి (29 సెప్టెంబర్ 2009; గ్రీన్ హంట్ మీద లోకల్ టివి ఇంటర్వ్యూ), ఈ వేట ఆపమని నినదిద్దాం (23 సెప్టెంబర్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), గొ౦తెత్తిన పాలమూరు (సెప్టెంబర్ 2009; ‘గొ౦తెత్తిన పాలమూరు: కరువు వ్యతిరేక పోరాట కమిటీ ఉద్యమ కరపత్రాలు 1995-2005’ పుస్తకానికి రాసిన ముందుమాట), నిత్య మరణానికి నివాళులు ఎక్కడ (9 సెప్టెంబర్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), ఒ.బి.సి. ల కోటా అగ్ర కులాలకు (26 ఆగస్టు 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), అభివృద్ధి – విధ్వంసం (23 ఆగస్టు 2009; hrf నిర్వహించిన బహిరంగసభలో ‘అభివృద్ధి – సహజ వనరుల దోపిడీ’ పై చేసిన ప్రసంగం, అమలాపురం), అభివృద్ధి పిడికిలిలో చిన్న జనం (12 ఆగస్టు 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), దారి తప్పిన విచారణ (30 జూలై 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), చివరకు తమిళులకు ఏమీ దక్కదా (15 జూలై 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), అసాధారణులలో ఒకడు (7 జూలై 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), లాల్ గఢ్: ఎవరి బాధ్యత ఎంత (1 జూలై 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), జలపాఠాలు (27 జూన్ 2009; hrf విశాఖపట్నం జిల్లా సభల సందర్భంగా చెప్పిన క్లాస్), అదే పాలన – అదే విధ్వంసం (20 జూన్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), కాకినాడ, పోలేపల్లి: రెండు సెజ్ వ్యతిరేక పోరాటాలు (జూన్ 2009; hrf బులెటిన్ 10), కోస్ట్ ను కబళిస్తున్న కారిడార్ (జూన్ 2009; hrf బులెటిన్ 10), వృద్ధి చెందబోయేది విధ్వంసమే (జూన్ 2009; hrf బులెటిన్ 10 సంపాదకీయం), భూసేకరణ పునరావాస బిల్లులు: అసలే అరకొర … ఆపై ఆలస్యం (మానవ హక్కుల వేదిక బులెటిన్-10; జూన్ 2009), సింగరేణి బొగ్గుబీళ్ల పాలసీ : ఓపెనయ్యే కొద్దీ విధ్వంసం (జూన్ 2009; hrf బులెటిన్ 10), శ్రీలంకలో తమిళుల భవిష్యత్తేమిటి (3 జూన్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), భావజాల శృంఖలాలలో న్యాయవ్యవస్థ (20 మే 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), సజీవంగా ఉన్న ముఠాతత్వం (6 మే 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), ఫాక్షన్లకు అంతమెప్పుడు (22 ఏప్రిల్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), ఇ.సి అధికారాలు అపరిమితమా (8 ఏప్రిల్ 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), హక్కులున్నా అమలు సున్నా (25 మార్చి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), మద్రాసు హైకోర్టు రగడ ముందూ వెనకా (11 మార్చి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), లాయర్లు ఉద్యమించాల్సింది దేని మీద (25 ఫిబ్రవరి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), శ్రీలంకలో చీకటి రాజ్యం (11 ఫిబ్రవరి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), టెర్రరిజంకు చట్టాలే పరిష్కారమా (28 జనవరి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), ఐటి భావజాలం తొలగిపోయేనా (14 జనవరి 2009; ఆంధ్రజ్యోతి), వర్గీకరణ అటకెక్కినట్టేనా (31 డిసెంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), అన్యాయ న్యాయానికి ఆమోదమా (17 డిసెంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), అణు ఒప్పందం : మన్మోహన్ అబద్దాల వెనుక (డిసెంబర్ 2008 ; hrf బులెటిన్ 9), నక్సలైట్ ఉద్యమం (డిసెంబర్ 2008; హెచ్‌.ఎమ్.టి.వి ఇంటర్వ్యూ), సచార్ కమిటీ చెప్పిన సత్యం : ముస్లింలు దళితులకే దగ్గర (డిసెంబర్ 2008; hrf బులెటిన్ 9), ఉదారవాద విధానాలు – ఆదివాసుల హక్కులు (డిసెంబర్ 2008; త్రినాధరావు రాసిన ‘ఏజెన్సీ ప్రాంత వనరుల పరాయికరణ – ఆదివాసుల నిరాశ్రయత’ పుస్తకానికి ముందుమాట), హైదరాబాద్ పేలుళ్లు: కారకులు తెలియదు కానీ అరెస్టులకు కొదవ లేదు (డిసెంబర్ 2008; hrf బులెటిన్ 9), ఉద్వేగాల మాటున వాస్తవాలు (3 డిసెంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), కాశ్మీర్: మరో రెండు దుర్మార్గాల కథ (డిసెంబర్ 2008; hrf బులెటిన్ 9), ప్రమాణాలే సంక్షోభంలో పడ్డాయి (డిసెంబర్ 2008; hrf బులెటిన్ 9 సంపాదకీయం), అభివృద్దే అయితే అబద్ధాలేల (19 నవంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), ప్రాచీనత సరే, ఆధునిక హోదా ఎప్పుడు (5 నవంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), పేలుళ్ళఫై దర్యాప్తు ప్రహసనం (22 అక్టోబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), భూములెందుకు ఇచ్చేయాలి (8 అక్టోబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), హిందూత్వ అజెండాలో ఆదివాసులు (24 సెప్టెంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), పోరాట పటిమను కోల్పోయామా (10 సెప్టెంబర్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), కాశ్మీరులో మన కర్తవ్యం (27 ఆగస్టు 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), ఇంకెంత మూల్యం చెల్లిస్తాం (13 ఆగస్టు 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), అభివృద్ధికి అణుశక్తి అవశ్యమా (30 జూలై 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), రోగులకు సమాచార హక్కు (16 జూలై 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), అరెస్టులు చట్ట బద్ధమే (26 జూన్ 2008; సాక్షి), హక్కులు అడిగితే అరదండాలు (25 జూన్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), వర్షాలు, వ్యాధులు, వనవాసం (4 జూన్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), విచారణలు, విషాదాలు (20 మే 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), సరబ్ జిత్: సూత్రబద్ధ వైఖరి (2 మే 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), ఈ తీర్పుతోనూ సమస్యలున్నాయి (16 ఏప్రిల్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), మనకూ ఉన్నారు రాజ్ బీర్ లు (4 ఏప్రిల్ 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), భూమి మాకు , పట్టా మీకు (18 మార్చి 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), ఒక హక్కు – వంద ఆంక్షలు (20 జనవరి 2008; ఆంధ్రజ్యోతి), చట్టాలే ఆదివాసులను మోసం చేసాయా (డిసెంబర్ 2007; అచ్చయిన తేదీ, పత్రిక తెలియవు), వాకపల్లి – కోర్టులు (18 నవంబర్ 2007; ఆదివాసీ ఐక్య పోరాట సమితి నిర్వహించిన బహిరంగసభలో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, పాడేరు), భవిష్యత్ ఫై చర్చను రేకెత్తించింది (28 అక్టోబర్ 2007; ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం అనుబంధం), వాకపల్లి – ఒక పరామర్శ (29 సెప్టెంబర్ 2007; ఆంధ్రజ్యోతి), కల్లోల కాశ్మీరం (జూలై 2007; మన భూమి), జల రాజకీయాలు – ప్రాంతీయ అసమానతలు (జూలై 2007; వీక్షణం), జీవన్ రెడ్డి కమిటీ నివేదికలో ఏముంది (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), రిజర్వేషన్లు – న్యాయస్థానాల వైఖరే అసలు సమస్య (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), సిరిసిల్ల ఆత్మహత్యలు: నష్ట పరిహార రాజకీయాలు (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), రాచకొండ ఏరియా విస్థాపన: ఫీల్డ్ ఫైరింగ్ రేంజ్ దగ్గరే ఆగుతుందా (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), ప్రైవేట్ ముఠాల బీభత్సాన్ని ఆపుదాం (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), ఆలస్యానికి సంజాయిషితో… (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8 సంపాదకీయం), పేదల భూములను కంపెనీలకు కట్టబెట్టే కొత్త ‘భూసంస్కరణల’ ప్రహసనం (మే 2007; hrf బులెటిన్ 8), అంబేద్కర్ దృష్టిలో ప్రజాస్వామ్యం (ఏప్రిల్ 2007; మన భూమి పత్రికకు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), కాశ్మీర్ సమస్యపైన ముషారఫ్ నోట అమెరికా మాట ఎందుకు వినబడుతున్నట్లు (జనవరి – ఫిబ్రవరి 2007; మరో స్వతంత్ర ఉద్యమం), అసైన్డ్ భూములను స్వాధీనం చేసుకొని తిరిగి లబ్దిదారులకు అప్పగించాలి (జనవరి 2007; మన భూమి), రాయలసీమ రాజకీయార్థిక విశ్లేషణ (13,14 జనవరి 2007; విరసం 15వ రాష్ట్ర సాహిత్య సభలో ఇచ్చిన ఉపన్యాసం, కర్నూలు), ఎవరికి సంకేతాలు పంపడానికి అఫ్జల్ ను ఉరి తీయాలి (డిసెంబర్ 2006; వీక్షణం), నక్సలైట్ ఉద్యమం భవిష్యత్తే కాదు ప్రజా ఉద్యమాల భవిష్యత్తు ఏమిటి (అక్టోబర్ 2006; అచ్చయిన తేదీ, పత్రిక తెలియవు), ఫాక్షనిస్టులను ప్రజలే ద్వేషించాలి (అక్టోబరు 2006; మన భూమి), అలంకారప్రాయమైన మానవ హక్కుల కమీషన్లు (28 జూన్ 2006; ‘లీడర్’ లో వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ), దంతెవాడ దమనకాండ ఇంకెంత కాలం (26 మే 2006; ఆంధ్రజ్యోతి), ఫ్రాయిడ్ (6 మే 2006; టి.వి.9లో ప్రసారమైంది), గంగవరం పోర్టు కథ కాల్పులదాకా ఎట్లా వచ్చిందంటే (1 ఏప్రిల్ 2006; ఆంధ్రజ్యోతి), ముస్లిం రిజర్వేషన్ ను అడ్డుకోవడమంటే సామాజిక న్యాయాన్ని బలహీనపరచడమే (ఫిబ్రవరి 2006; మహాజన), కరువుకూ పోలవరానికి సంబంధం ఏమిటో (24 జనవరి 2006; ఆంధ్రజ్యోతి), జీవో 68 కంటే మెరుగైనది కావాలి (అక్టోబర్ 2005, పి.ఎస్.అజయ్ కుమార్ రాసిన ‘go నెం.68 పునరావాసం కాదు (కాస్త) మెరుగైన నష్ట పరిహార విధానం’ పుస్తకానికి ముందుమాట), విజ్ఞత కోల్పోతున్న కోర్టులు (1 ఆగస్టు 2005; ప్రజాప౦థా), దేశ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం – ముస్లింలు (మే 2005; hrf బులెటిన్ 7), రైతుల ఆత్మహత్యలకు నష్ట పరిహారం: అది 420 జీవో కాదుగానీ… (మే 2005; hrf బులెటిన్ 7), పోలవరం ప్రాజెక్ట్ : ఇంతకంటే ఘోరం ఇంకోటి ఉండదు (మే 2005; hrf బులెటిన్ 7), ఆరుగాలం కరువు పుస్తకానికి ముందుమాట (మే 2005, అనంతపురం వ్యవసాయ సంక్షోభంపై మానవ హక్కుల వేదిక ప్రచురణ), హక్కులకొక తాత్విక కోణాన్ని ఆవిష్కరించుకుందాం (మే 2005, hrf బులెటిన్ 7 సంపాదకీయం), abcd పైన సుప్రీంకోర్టు తీర్పు: విజ్ఞత లేదు, తర్కమూ లేదు (మే 2005; hrf బులెటిన్ 7)  , ప్రజాభూమి కమీషన్ – ఆవశ్యకత కర్తవ్యాలు (మే 2005; hrf బులెటిన్ 7, గొర్రెపాటి నరేంద్రనాద్ తో కలిసి), నిచ్చెన మెట్ల వర్ణధర్మం ప్రస్తావన ఎందుకుండదు (మార్చి2005; కాత్యాయని విద్మహే, తోట జ్యోతిరాణి, బుర్ర రాములు రచించిన ‘ప్రాచీన భారత రాజకీయార్థిక నిర్మాణాలను ప్రతిబింబించిన రచనలు – మహిళల జీవితం’ పుస్తకానికి ముందుమాట), andhraprabha, ఎన్నికల ‘ఆరోగ్యానికి’ లా కమీషన్ చిట్కాలు (17 ఫిబ్రవరి 2000; ఆంధ్రప్రభ), రాజ్యాంగాన్ని ఎందుకు సమీక్షించాలి (3 ఫిబ్రవరి 2000; ఆంధ్రప్రభ), మళ్ళీ వస్తున్న ‘టెర్రరిస్ట్’ చట్టం (20 జనవరి 2000; ఆంధ్రప్రభ), ఖందహార్ మ్యూజింగ్స్ (6 జనవరి 2000; ఆంధ్రప్రభ), andhrajyothi, prajathanthra, నిగాహ్ శీర్షిక (2004-2009), నిగాహ్ శీర్షిక (1998-2003), hrf bulletin, అందరి నిర్బాధ్యతా ఫలితం చినగంజాం (ఫిబ్రవరి 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), రాజ్యాంగంలోని సమానతా విలువల్ని కాపాడుకోవాలి (జనవరి 2000; nihar ఆన్‌లైన్.కామ్), prajapantha.

Quick Links

• Entertainment
• Life & Style

To enjoy additional benefits

CONNECT WITH US

Faith | Importance of Acharyas

Updated - March 25, 2020 03:17 am IST

Published - March 25, 2020 01:51 am IST

Alavandar’s Stotra Ratnam is about Lord Narayana. But it begins with worship of Acharya Nathamuni. In a work about the Supreme One, how can one begin with praise of an Acharya, we may ask. The answer lies in the fact, that without an Acharya, there is no way we can attain moksha.

It is his guiding hand that shows us the right path, said Valayapet Ramachariar, in a discourse. Milk has a natural sweetness. But add some jaggery, cardamom and saffron to it, and it tastes even better. Similarly, worshipping God becomes even more delightful, when it goes hand in hand with worship of an Acharya. If we are present in a temple, when an Acharya does a mangalasasana of the deity, then is not our joy doubled? Paying obeisance to one’s Acharya pleases the Lord. But is there any precedent for such worship? Sage Maitreya fell at the feet of sage Parasara, and asked for advice. Parasara then told him the Vishnu Purana. So Alavandar is only following what had already been the practice, namely paying one’s respects to an Acharya, when one seeks knowledge about Bhagavan.

An Acharya is put on a pedestal — Acharya devo bhava — an Acharya is equal to God. Chandogya Upansihad says Acharyavaan Purusho Vedah, that is, only a man who has an Acharya has proper spiritual understanding. So, we can see that the Sastras lay stress on Acharya bhakti. Only with Acharya’s help, we can understand Vedantic texts. And the beauty is that a person who has studied under an Acharya, also comprehends that which has not been taught to him. It may not be possible for a sishya to study all literature. His Acharya may teach him only a few. But when he later on reads whatever has not been taught, he still is able to understand the meaning, because of Acharya’s grace.

Top News Today

• Access 10 free stories every month
• Save stories to read later
• Access to comment on every story
• Sign-up/manage your newsletter subscriptions with a single click
• Get notified by email for early access to discounts & offers on our products

Terms & conditions   |   Institutional Subscriber

Comments have to be in English, and in full sentences. They cannot be abusive or personal. Please abide by our community guidelines for posting your comments.

We have migrated to a new commenting platform. If you are already a registered user of The Hindu and logged in, you may continue to engage with our articles. If you do not have an account please register and login to post comments. Users can access their older comments by logging into their accounts on Vuukle.