essay on independence day in assamese language

assamintro.com

History and Biography Read in Assamese

স্বাধীনতা দিৱস | Independence Day in Assamese

ভাৰতৰ ইতিহাসত ১৫ আগষ্টৰ যথেষ্ট গুৰুত্ব আছে। ভাৰত দীৰ্ঘদিন ধৰি ব্ৰিটিছৰ অধীনত আছিল আৰু ভাৰতৰ জনসাধাৰণে এই স্বাধীনতা প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ প্ৰতিটো মূল্য পৰিশোধ কৰিছে। এই স্বাধীনতা প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ, দেশত বিভিন্ন ধৰণৰ আন্দোলন হৈছিল আৰু দেশবাসীয়ে প্ৰতিটো আন্দোলন সফল কৰাৰ বাবে সকলো বোৰ বিপদত পেলাইছিল। এই সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছ শাসনৰ অত্যাচাৰৰ ফলত বহুলোকে প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল আৰু বহুতে শ্বহীদ হৈছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে এই ব্ৰিটিছসকলৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰে। তেতিয়াৰ পৰা, ভাৰতত 15 আগষ্টত স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰা হয়। এই স্বাধীনতাৰ সময়ত ব্ৰিটিছে ভাৰতক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰিছিল। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰু ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হয়।

এই দিনটোত সমগ্ৰ ভাৰততে এক পৱিত্ৰ উৎসৱৰ পৰিৱেশ আছে। বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, কাৰ্যালয় আদিত পতাকা উত্তোলন কাৰ্যসূচী আয়োজন কৰা হয়। এই গণতান্ত্ৰিক উৎসৱটো ইয়াত বিতংভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

Table of Contents

স্বাধীনতা দিৱস ইতিহাস (History of Independence Day Essay in Assamese)

ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ এক অতি বিতং ইতিহাস আছে। ইয়াৰ ইতিহাস আন্দোলন আৰু ত্যাগেৰে পৰিপূৰ্ণ। সপ্তদশ শতিকাৰ আশে পাশে, ইউৰোপীয় ব্যৱসায়ীসকলে ভাৰতত তেওঁলোকৰ চৌকি নিৰ্মাণ কৰা আৰম্ভ কৰে। লাহে লাহে তেওঁলোকে ও ইয়াত তেওঁলোকৰ সামৰিক বাহিনী মোতায়েন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ লোভ বাঢ়ি গৈছিল আৰু তেওঁলোকে সমগ্ৰ দেশতে তেওঁলোকৰ শক্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা আৰম্ভ কৰিছিল। ব্ৰিটিছে ভাৰতত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী স্থাপন কৰিছিল আৰু কলিকতাক তেওঁলোকৰ ৰাজধানী কৰি তুলিছিল। এই সময়ত ভাৰতত মোগল সাম্ৰাজ্য দুৰ্বল হোৱাৰ বাবে, ব্ৰিটিছে সহজে ভাৰতত তেওঁলোকৰ দখল ধৰি ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

• ১৭৫৭ চনত বংগৰ নৱাব চিৰাজুদ্দৌলাৰ সৈন্যবাহিনীয়ে ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ সৈন্যৰ সৈতে যুঁজ দিয়ে আৰু এই যুদ্ধত চিৰাজ পৰাজিত হয়। ইয়াৰ পিছত, ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ভাৰতত সম্পূৰ্ণৰূপে দখল কৰে।
• ১৭৬৪ চনত বাক্সাৰ যুদ্ধৰ সময়ত ব্ৰিটিছেও সফলতা অৰ্জন কৰে, যাৰ ফলত বংগ, বিহাৰ আৰু উৰিষ্যাপ্ৰশাসনত ব্ৰিটিছ শাসনৰ আধিপত্য আছিল।
• ১৮৫৭ চনৰ বিপ্লৱ: ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামত ১৮৫৭ চনৰ বিপ্লৱৰ যথেষ্ট গুৰুত্ব আছে। বহুতো বুৰঞ্জীবিদে বিশ্বাস কৰে যে এই বিপ্লৱ ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ পৰা স্বাধীনতাৰ প্ৰথম যুদ্ধ আছিল। এই যুদ্ধ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ বিৰুদ্ধে আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই বিপ্লৱ মঙ্গল পাণ্ডেৰ বিদ্ৰোহৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল। মঙ্গল পাণ্ডে ব্ৰিটিছ ৰেজিমেন্টৰ এজন সৈনিক আছিল। ইয়াত ব্যৱহৃত কাৰ্ট্ৰিজবোৰত গৰুৰ মাংসৰ চৰ্বি আছিল। মঙ্গল পাণ্ডেয়ে এই কাৰণত এই কাৰ্ট্ৰিজব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু গৰুটোক বচাবলৈ ব্ৰিটিছ সেনাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই বিদ্ৰোহত বাৰেকপুৰ ৰেজিমেন্টৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বিষয়াজনক হত্যা কৰিছিল। এই ঘটনাই সকলো শোষিত ভাৰতীয় লোকৰ মাজত বিপ্লৱৰ শিখা জ্বলাই তুলিছিল আৰু সমগ্ৰ দেশতে জুইৰ দৰে বিয়পি পৰিছিল, কিন্তু বিপ্লৱী মংগল পাণ্ডেৰ জীৱনৰ সমাপ্তি ঘটিছিল কাৰণ ব্ৰিটিছে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিছিল, যাৰ বাবে তেওঁ স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজি শ্বহীদ হৈছিল, আৰু উন্নত পৰিকল্পনাৰ অভাৱত এই বিপ্লৱ বিফল হৈছিল।
• পৰিকল্পিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিপ্লৱ: ব্ৰিটিছসকলক ভাৰতৰ পৰা বিতাড়িত কৰিবলৈ পুনৰ বহুতো পৰিকল্পিত বিপ্লৱ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। মানুহক ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে সজাগ আৰু সজাগ কৰিবলৈ কাম কৰা হৈছিল। এই সময়ত বহুপ্ৰকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হৈছিল। দাদাভাই নৰোজীয়ে 1867 চনত ইষ্ট ইণ্ডিয়া এছ’চিয়েচন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, আৰু সুৰেন্দ্ৰনাথ বেনাৰ্জীয়ে 1876 চনত ইণ্ডিয়ান নেচনেল এছ’চিয়েচন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত, 1885 চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত বহুতো তাৎক্ষণিক প্ৰবীণ নেতা আছিল। মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত, আইন অমান্য আন্দোলন, চম্পাৰণ সত্যাগ্ৰহ, দাণ্ডি মাৰ্চ, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই আন্দোলনবোৰে ব্ৰিটিছ শাসনৰ শিপা কঁপাই তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ প্ৰখ্যাত স্বাধীনতা সংগ্ৰামী

দেশৰ প্ৰতিটো জাতি, ধৰ্ম আৰু অংশৰ লোকসকলে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। যিসকলে এই লোকসকলক নেতৃত্ব দিয়াৰ দায়িত্ব লৈছিল তেওঁলোকৰ নাম প্ৰায়ে মনত ৰখা হয়। মহাত্মা গান্ধীৰ লগতে লালা লাজপত ৰায়, বাল গংগাধৰ তিলক, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, শ্ৰী অৰবিন্দ ঘোষ, নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, ভগত সিং, চন্দ্ৰশেখৰ আজাদ, সূৰ্য সেন, বটুকেশ্বৰ দত্ত আদি এই স্বাধীনতা আন্দোলনত উপস্থিত আছিল। যদিও ভগত সিং, চন্দ্ৰশেখৰ আজাদ, বটুকেশ্বৰ দত্ত আদি মহাত্মা গান্ধীৰ অহিংস পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ সাজু নাছিল, তেওঁলোকে যিকোনো মূল্যত ভাৰতৰ স্বাধীনতা বিচাৰিছিল। একেদৰে নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱেও ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ বাবে নিজৰ পথ প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু আজাদ হিন্দ ফৌজ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।

আজাদ হিন্দ ফৌজ নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ দ্বাৰা আয়োজিত এক সেনা আছিল, যি ভাৰতক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ কাম কৰিছিল। এই সেনাৰ জাপানৰ সৈতে মিত্ৰতা আছিল কাৰণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাপানে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দি আছিল। আজাদ হিন্দ ফৌজে জাপানী সেনাৰ সৈতে বাৰ্মা, ইম্ফল, কোহিমা আদিত ব্ৰিটিছ বাহিনীৰ সৈতে যুঁজ দিছিল।

• ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ মহিলা ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে এই যুদ্ধত ভাৰতৰ মহিলাসকলেও অতি জোৰেৰে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। মহাৰাণী লক্ষ্মীবাইৰ সময়ৰ পৰাই এই অংশীদাৰীত্ব জনসাধাৰণৰ দৃষ্টিগোচৰ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অৱদান আগবঢ়োৱা মুখ্য মহিলাসকলৰ নাম হৈছে শ্ৰীমতী সৰোজিনী নাইডু, ভগ্নী নিবেদিতা, শ্ৰীমতী এনি বেচেণ্ট, মাতংগিনী হাজৰা ইত্যাদি।
• ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু নৱজাগৰণ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত, ব্ৰিটিছ শাসনে দেশবাসীক জাতি আৰু ধৰ্মৰ ভিত্তিত বিভক্ত কৰি শাসন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিল। তেওঁ নিৰন্তৰ ভাৱে দেশৰ হিন্দু-মুছলমান ঐক্যক বিভাজন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই সময়ৰ বিশিষ্ট নামসমূহ আছিল ৰাজা ৰামমোহন ৰয়, শ্ৰী ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস, শ্ৰী জগদীশ চন্দ্ৰ বসু, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, স্বামী বিবেকানন্দ, দ্বিজেন্দ্ৰ লাল ৰয়, কাজী নজৰুল ইছলাম ইত্যাদি।

স্বাধীনতাৰ ঠিক আগতে ভাৰতৰ পৰিস্থিতি

স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছ শাসনৰ আগত সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা দাবী কৰে। এই সময়ছোৱাত, ভাৰতৰ স্বাধীনতা 26 জানুৱাৰীত উদযাপন কৰা হৈছিল। একে সময়তে, কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ জনসাধাৰণক আইন অমান্য আন্দোলনত অৰিহণা যোগাবলৈ আহ্বান জনায়। বহু সংখ্যক ভাৰতীয়ই এই আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু আন্দোলনটো সফল কৰিছিল। বিভিন্ন আন্দোলনৰ বাবে, ব্ৰিটিছ চৰকাৰে অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ বাবে এতিয়া ভাৰত শাসন কৰাটো কঠিন। এই সময়ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰ দুৰ্বল হ’বলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ পিছত, 1930 চনৰ পৰা 1946 চনলৈ, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে 26 জানুৱাৰীত স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰে। এই স্বাধীনতা দিৱস উদযাপনৰ ফলত ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ মাজত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ এক আগ্ৰহ আছিল। এই সময়ত সংঘটিত হোৱা বিভিন্ন বিপ্লৱত তলত দিয়া হৈছে।

• আইন অমান্য আন্দোলন: নাগৰিক অবাধ্যতা আন্দোলন মহাত্মা গান্ধীৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা এক আন্দোলন আছিল, য’ত বহুতো কাৰ্যসূচী আয়োজন কৰা হৈছিল যেনে নিমখ আইন ভংগ কৰা, চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠান আৰু শিক্ষা কেন্দ্ৰ বৰ্জন কৰা, মহিলাসকলে নিজে সুৰা আৰু আফিমৰ দোকানত বহিথকা, বিদেশী সামগ্ৰী বৰ্জন কৰা আৰু কৰ পৰিশোধ বন্ধ কৰা ইত্যাদি। গান্ধীজীয়ে নিমখৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে আৰোপ কৰা নিষেধাজ্ঞা আঁতৰ োৱাৰ বাবে আন্দোলন কৰি আছিল। ব্ৰিটিছে ভাৰতত এনে আইন প্ৰস্তুত কৰিছিল যে কোনো ভাৰতীয়ই ইয়াত নিমখ কিনিব নোৱাৰে বা কোনো ভাৰতীয়ই ইয়াক বিক্ৰী কৰিব নোৱাৰে। ১৯৩০ চনৰ ১২ মাৰ্চত মাজাতমা গান্ধীয়ে তেওঁৰ ৭৮ জন অনুগামীৰ সৈতে সাবৰমতীৰ পৰা দাণ্ডিলৈ প্ৰায় ২০০ মাইল খোজ কাঢ়ি ছিল আৰু অৱশেষত দাণ্ডিৰ সাগৰৰ পানীৰ পৰা নিমখ প্ৰস্তুত কৰি ব্ৰিটিছে প্ৰস্তুত কৰা নিমখ আইন ভংগ কৰিছিল। এনেদৰেই এই আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল, যাৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীয়েও কাৰাগাৰলৈ যাব লগা হৈছিল। ইয়াক নিমখ চলাচল বুলিও কোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত, ওপৰোক্ত কাৰ্যসূচীবোৰো কৰা হৈছিল।
• ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন: ইয়াক মহাত্মা গান্ধীয়ে ‘হৰিজন পত্ৰিকা’ত এটা প্ৰবন্ধ লিখি আৰম্ভ কৰিছিল। এই আন্দোলন ১৯৪২ চনৰ ৯ আগষ্টত আৰম্ভ হৈছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনক ‘ডু অৰ ডাই’ শ্লোগান দিছিল। যদিও মহাত্মা গান্ধীয়ে অহিংসাৰ পথত খোজ কাঢ়ি এই আন্দোলন সম্পূৰ্ণ কৰিব বিচাৰিছিল, কিন্তু অতি সোনকালেই সাধাৰণ মানুহৰ ধৈৰ্য্যৰ বান্ধ ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু কিছু ঠাইত এই আন্দোলনও হিংসাত্মক ভাৱে সম্পন্ন কৰা হৈছিল।

ভাৰতত স্বাধীনতা দিৱস কিয় উদযাপন কৰা হয়

ভাৰতে স্বাধীনতা পোৱাৰ কিছুমান কাৰণ আছিল। ইয়াৰ প্ৰথম কাৰণ টো আছিল যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেহতীয়াকৈ সমাপ্ত হৈছিল। এই যুদ্ধত ব্ৰিটেইনে বহুতো সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল। তেওঁৰ অৰ্থনীতি দুৰ্বল আছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ভাৰতৰ লোকসকলক বলপূৰ্বক ব্ৰিটিছ সেনাত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু যুঁজিবলৈ পঠোৱা হৈছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ভাৰতৰ কোনো ভূমিকা নাছিল। ইয়াৰ বাবে, ইয়াত থকা লোকসকলৰ মাজত ক্ৰোধ বৃদ্ধি পাইছিল। সমগ্ৰ দেশৰ প্ৰায় প্ৰতিটো ঠাইতে স্বাধীনতা সংগ্ৰাম বিয়পি পৰিছিল। ব্ৰিটিছ চৰকাৰ সকলো ধৰণে পৰাজিত হৈছিল আৰু ভাৰতীয় লোকসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণৰূপে অক্ষম হৈছিল। দেশৰ প্ৰায় প্ৰতিটো অঞ্চলৰ মানুহে চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

এই চৰ্তসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ১৯৪৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ক্লেমেণ্ট এটলীয়ে সিদ্ধান্ত লয় যে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহত ভাৰতৰ সকলো ক্ষমতা ভাৰতীয় নেতাসকলক হস্তান্তৰ কৰিব। অৱশ্যে, ইয়াৰ পিছত, লৰ্ড মাউণ্টবেটেন ভাৰতৰ নতুন ভাইচৰয় হিচাপে আহিছিল। লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাপানৰ আত্মসমৰ্পণৰ দ্বিতীয় বাৰ্ষিকী হিচাপে ১৫ আগষ্টক বাছনি কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰত বিভাজনৰ কথা ঘোষণা কৰে, যাৰ পিছত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ ৰ অধীনত ব্ৰিটিছ ভাৰতক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয়। ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আগষ্টৰ নিশা ব্ৰিটিছে ভাৰত ত্যাগ কৰে আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰে।

ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱসৰ তাৎপৰ্য

ভাৰতীয়সকলৰ জীৱনত ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱসৰ গুৰুত্ব জীৱনতকৈ বেছি। আজিৰ দিনটোত, ভাৰতে ব্ৰিটিছ শাসনৰ শৃংখলাৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰে। বহুতো বিপ্লৱীয়ে ভাৰতৰ স্বাধীনতা পাবলৈ নিজৰ ধৰণে দেশৰ বিপ্লৱত অৰিহণা যোগাইছিল। ভাৰতৰ বাবে, 15 আগষ্ট, 1947 পুনৰ্জন্মৰ দৰে আছিল। এইটো আগৰ বছৰবোৰত কৰা আন্দোলনৰ ফলাফল আছিল যে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ভাৰতীয়সকলৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল। এই দিনটোতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ প্ৰথমপ্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ভাৰতৰ লালকিল্লাত আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰতৰ ত্ৰিৰংগা উত্তোলন কৰে আৰু দেশবাসীক সম্বোধন কৰে। আজিৰ দিনটোতে দেশবাসীয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অনুভৱ কৰিছিল যে ভাৰতে আকৌ এবাৰ বিশ্বগুৰু হোৱাৰ পথত আগবাঢ়িবলৈ সক্ষম হ’ব। আজিৰ দিনটোতে দেশত বাস কৰা সকলো জাতি-ধৰ্মৰ লোকৰ চকু সেই নায়ক আৰু নায়কসকলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰে নমস্কাৰ কৰে যিসকলে এই দেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰাণ উৎসর্গ কৰিছিল। সেয়েহে, এই দিনটোমানুহৰ জীৱনত যথেষ্ট গুৰুত্ব বহন কৰে।

স্বাধীনতা দিৱস কেনেদৰে উদযাপন কৰিব লাগে

ভাৰতত স্বাধীনতা দিৱস ইয়াক নিম্নলিখিত ধৰণে উদযাপন কৰা হয়-

• আজিৰ দিনটোত, তেওঁলোকৰ ধৰ্ম, জাতি নিৰ্বিশেষে সকলো লোক ত্ৰিৰংগাৰ অধীনত একত্ৰিত হয়। আজিৰ দিনটোতে দেশৰ তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে দিল্লীৰ লালকিল্লাত ত্ৰিৰংগা উত্তোলন কৰে আৰু তাৰ পৰা সকলো ভাৰতীয়ক সম্বোধন কৰে।
• পতাকা উত্তোলনৰ পিছত, সমগ্ৰ দেশতে ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত গোৱা হয়। এই উপলক্ষে পতাকাখনক 21-বন্দুকৰ অভিবাদন জনোৱা হয়।
• এই দিনটোত দেশৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত কাৰ্যসূচী সমূহ দেশৰ বহুতো চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত আয়োজিত কৰা হয় আৰু দেশৰ মহান স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক স্মৰণ কৰা হয়। বহুতো ডাঙৰ প্ৰতিষ্ঠান সম্পূৰ্ণৰূপে সজ্জিত।
• আজিৰ দিনটোত দিল্লীৰ ৰাজপথত বিভিন্ন ধৰণৰ কাৰ্যসূচীৰ আয়োজন কৰা হয়। এই অনুষ্ঠানত ভাৰতৰ তিনিটা প্ৰধান সৈন্য, নৌসেনা, সেনা আৰু বায়ু সেনাৰ সৈন্যসকলে তেওঁলোকৰ কৃতিত্ব প্ৰদৰ্শন কৰে।
• আজিৰ দিনটোত ভাৰতৰ সকলো ৰাজ্যতে একে ধৰণৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়, য’ত ৰাজ্যখনৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে তেওঁৰ বক্তব্য জনসাধাৰণৰ সন্মুখত ৰাখে।

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | Essay on Independence Day in Assamese

স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনাঃ  আজি আমি এই প্ৰবন্ধটো স্বাধীনতা দিৱসৰ বিষয়ে ৰচনা পোষ্ট কৰিছো । আপোনালোকক  স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা এই পোষ্টৱে বিদ্যালয়ত,স্বাধীনতা দিৱসৰ অনুষ্ঠানত ভাষণ দিয়াত,  ৰচনা লিখাত  সহায় কৰিব। 

স্বাধীনতা দিৱস হৈছে সমগ্ৰ দেশৰ মানুহে উদযাপন কৰা এক আনন্দদায়ক আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান। এইটো সেই দিনটো চিহ্নিত কৰে যেতিয়া আমাৰ ৰাষ্ট্ৰ আন এখন দেশৰ শাসনৰ পৰা মুক্ত হৈছিল।

আমাৰ দেশৰ বাবে,  স্বাধীনতা দিৱসৰ  এই দিনটো যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়নো ই এক স্ব-শাসিত ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে আমাৰ যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক।

আমাৰ ক্ষেত্ৰত, স্বাধীনতা দিৱস হৈছে সেই সাহসী নেতা আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক স্মৰণ কৰাৰ সময় যিসকলে আমাৰ ভূমিক ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল আৰু ত্যাগ কৰিছিল। 

এইটো তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাক সন্মান জনোৱাৰ আৰু আমাৰ দেশৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সমৰ্পণক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ দিন।

{getToc} $title={Table of Contents}

স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | Essay on Independence Day in Assamese 

স্বাধীনতা দিৱসৰ ওপৰত চমু ৰচনা 

১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ দিনটো ভাৰতৰ সোণালী ইতিহাসত উদগনি দিয়া হৈছে। এইটো সেই দিন যেতিয়া ভাৰতে ২০০ বছৰৰ ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। এইটো এটা কঠিন আৰু দীঘলীয়া সংগ্ৰাম আছিল য'ত বহুতো স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু মহাপুৰুষে আমাৰ প্ৰিয় মাতৃভূমিৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসর্গ কৰিছিল।

ভাৰতে প্ৰতি বছৰে ১৫ আগষ্টত ইয়াৰ স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰে। অৱশ্যে, এই বছৰ, ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৭৭ বছৰ উদযাপন কৰা হব । আমাৰ দেশৰ ইতিহাসত ৰঙা-আখৰ দিৱস বুলি কোৱা স্বাধীনতা দিৱস সমগ্ৰ ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধ হিচাপে পালন কৰা হয়।

স্বাধীনতা দিৱস ২০২৩ য়ে আমাক আমাৰ ৰাজনৈতিক বিৰোধীসকলে ভাৰতক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ কৰা প্ৰতিটো তপস্যা মনত ৰখাত সহায় কৰে। 

১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতক ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদৰ পৰা মুক্ত ঘোষণা কৰা হয় আৰু বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ সৰ্ববৃহৎ ভোট-আধাৰিত ব্যৱস্থালৈ পৰিণত কৰা হয়।

স্বাধীনতা দিৱসৰ বিষয়ে ৰচনা ২০২৩ এই প্ৰবন্ধটোত, শিক্ষাৰ্থীসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতা ইতিহাসৰ প্ৰতিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সূক্ষ্মতা অনুসৰণ কৰিব পাৰে। 

স্বাধীনতা দিৱসৰ বিষয়ে ৰচনা 

১৫ আগষ্টক পতাকা উত্তোলন, পদযাত্ৰা আৰু সামাজিক কামৰ সৈতে ৰাজহুৱা উদযাপন হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হয়। বিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়, কৰ্মস্থান, সমাজ ভৱন, চৰকাৰ আৰু ব্যক্তিগত সংস্থাই এই দিনটো সুন্দৰভাৱে উদযাপন কৰে। 

আজিৰ দিনটোতে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে লালকিল্লাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰে আৰু দেশক ভাষণ দি সম্বোধন কৰে। দূৰদৰ্শনে টিভিত বাস্তৱ-সময়ত গোটেই অনুষ্ঠানটো যোগাযোগ কৰে।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ভাষণ, ১৫ আগষ্টৰ ভাষণ 

স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা বাণী 

স্বাধীনতা দিৱসৰ ইতিহাস ৰচনা 

১৯৪৭ চনত, ১৫ আগষ্টত, ভাৰত স্বাধীন হয়। আমি কঠিন সংগ্ৰামৰ পিছত ব্ৰিটিছ ৰাজৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিলো। ১৯৪৭ চনত, ১৫ আগষ্ট মাজনিশা আমাৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে প্ৰথমবাৰৰ বাবে লালকিল্লাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰে। ই ভাৰতত ২০০ বছৰ পুৰণি ব্ৰিটিছ ৰাজত্বৰ সমাপ্তি চিহ্নিত কৰিছিল। আমি এতিয়া এখন মুক্ত আৰু সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰত বায়ু উশাহ লওঁ।

ব্ৰিটিছে প্ৰায় ২০০ বছৰ ধৰি ভাৰত শাসন কৰি আহিছে। ব্ৰিটিছ উপনিবেশস্থাপনৰ অধীনত, প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ জীৱন হতাশাজনক আৰু সংগ্ৰামেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল।

ভাৰতীয়সকলক দাস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু বাক স্বাধীনতা নাছিল। ভাৰতীয় শাসকসকল ব্ৰিটিছ বিষয়াসকলৰ দখলত পুতলা আছিল। 

ভাৰতীয় যুঁজাৰুসকলক ব্ৰিটিছ শিবিৰত নিষ্ঠুৰতাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা হৈছিল, আৰু কৃষকসকলে শস্য খেতি কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে ভোকত আছিল আৰু যথেষ্ট ভূমি কৰ পৰিশোধ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল।

এই বিশেষ অনুষ্ঠানত ভাৰতৰ জনসাধাৰণে ভাৰতৰ স্বাধীনতা অৰ্জনৰ বাবে মহাপুৰুষ আৰু মহিলাসকলৰ নিস্বাৰ্থ ত্যাগ আৰু অতুলনীয় অৱদানক স্মৰণ কৰে। মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, মৌলানা আব্দুল কালাম আজাদ, চৰ্দাৰ পেটেল আৰু গোপালবন্ধু দাসৰ দৰে নেতাসকলক দেশৰ সকলোৱে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰে।

মহান ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী

অসংখ্য অসাধাৰণ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ প্ৰচেষ্টা অবিহনে ভাৰতে স্বাধীনতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। ভগত সিং, ঝান্সিৰ ৰাণী, চন্দ্ৰ শেখৰ আজাদ, সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, ৰাম প্ৰসাদ বিছমিল, আৰু আশফাকুল্লা খান কেইটামান উল্লেখযোগ্য নাম।

ভাৰতৰ স্বাধীনতাত মহিলাৰ ভূমিকা

ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত কেইবাজনো মহিলাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। সাবিত্ৰীবাই ফুলে, মহাদেৱী বাৰ্মা, কেপ্টেইন লক্ষ্মী চেহগল, ৰাণী লক্ষ্মীবাই, আৰু বাসন্তী দেৱী মনত ৰাখিবলৈ মাত্ৰ কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ নাম। এই মহিলাসকলে আন বহুতৰ সৈতে ভাৰতক ইয়াৰ স্বাধীনতাৰ দিশে আগুৱাই নিয়াত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

ভাৰতৰ 'ভাল' ব্ৰিটিছ শাসক

সকলো ব্ৰিটিছ ভয়ংকৰ নাছিল; বহুতে ভাৰতক আদৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে অবিশ্বাস্য কাম কৰিছিল। কিছুমানে আনকি ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।

কিছুমান ভাল ব্ৰিটিছ শাসকৰ ভিতৰত আছে ৱাৰেন হেষ্টিংছ যিয়ে আদালতৰ সংস্কাৰ বিকশিত কৰিছিল; ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদক সমৰ্থন কৰা ফ্ৰেডা বেদী; ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ আদি আৰম্ভ কৰা এলান অক্টাভিয়ান হিউম।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা

স্বাধীনতা দিৱস দেশৰ বাবে এক ইতিবাচক ঐতিহাসিক ঘটনা যিহেতু আমি আজিৰ দিনটোত ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত আছিলোঁ। ই সমগ্ৰ দেশৰ বিভিন্ন ব্যক্তিক একত্ৰিত কৰে। বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত একতা হৈছে ভাৰতৰ মৌলিক পথ আৰু শক্তি। 

আমি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ শাসনৰ দেশৰ অংশ হ'বলৈ পাই আনন্দিত অনুভৱ কৰোঁ, য'ত আমি গণতন্ত্ৰত বাস কৰোঁ।

স্বাধীনতা দিৱস প্ৰতিজন ভাৰতীয় নাগৰিকৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন। বছৰে বছৰে, ই আমাক আমাৰ মহান স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে যিসকলে আমাৰ মাতৃভূমিক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ত্যাগ কৰিছিল আৰু নিজৰ জীৱন সংগ্ৰাম কৰিছিল।

স্বাধীনতা দিৱসে আমাক মহান প্ৰতিদ্বন্দিতাৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, যিবোৰ আছিল এখন মুক্ত ভাৰতৰ সপোনৰ ভেটি, প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃসকলে কল্পনা কৰা আৰু বাস্তৱায়িত কৰা।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা ১০০ শব্দত

স্বাধীনতা দিৱসৰ বিষয়ে ২০০ শব্দত ৰচনা , post a comment, contact form.

• Skip to primary navigation
• Skip to main content
• Skip to primary sidebar
• Skip to footer

Assam Study Hub

A Store For Every Student's Need.

Assam Study HUB

এই website ৰ জৰিয়তে সমাজৰ দুখীয়া শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ্থী সকলোলৈ কিঞ্চিৎ মান সহায় আগবঢ়োৱাই হৈছে আমাৰ website ৰ মূল উদ্দ্যেশ্য।

স্বাধীনতা দিৱস || Independence Day

August 14, 2021 by Souvik Leave a Comment

যিটো দিনত এখন দেশে স্বাধীনতা লাভ কৰে সেই দিনটোৱেই সেইখন দেশৰ স্বাধীনতা দিৱস। প্ৰতিবছৰে এই তাৰিখটো তেই দেশখনে স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে।

স্বাধীনতা দিৱসৰ বিষয়ে বক্তৃতা ।। Independent Day speech in Assamese – click here

                         ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্ব ৰ বিকাশ আৰু সমূহ জনগণৰ কল্যাণৰ বাবে স্বাধীনতাৰ প্ৰয়োজন ।গণতান্ত্ৰিক শাসন ব্যৱস্থাত হে জনগণে প্ৰকৃত স্বাধীনতা ভোগ কৰিবলৈ পায়,কাৰণ,এই ব্যৱস্থাত দেশৰ ভাল বেয়া বিচাৰ কৰি মাত মাতিবলৈ ৰাইজৰ অধিকাৰ থাকে।চৰকাৰী আইন প্ৰণয়নৰ ক্ষেত্ৰত,অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰৰ নীতি নিৰ্ধাৰণত অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ অধিকাৰ থাকে। স্বাধীনতাৰ অবিহনে যেনেকৈ গণতন্ত্ৰ নিৰৰ্থক,তেনেকৈ গণতন্ত্ৰৰ অবিহনে ও দেশ এখনৰ নাগৰিকে সম্পূৰ্ণ অৰ্থত স্বাধীনতা ভোগ কৰিবলৈ নাপায়। এই বাবেই সাম্ৰাজ্যবাদী শাসন শোষণৰ বিৰুদ্ধে কৰাৰ দৰেই স্বেচ্ছাচাৰী শাসনৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বৰ বিভিন্ন অংশৰ জনগণে যুগে যুগে বিক্ষোভ,আন্দোলন আৰু সংগ্ৰাম কৰি আহিছে।

                           ১৬৮৮ চনৰ ইংলেণ্ডৰ গৌৰৱময় বিপ্লৱ, ১৭৭৬ চনৰ আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা বিপ্লৱ, ১৭৮৯ চনৰ ফৰাচী বিপ্লৱ,আৰু ১৯১৭ চনৰ ৰুছ বিপ্লৱ ৰাজশক্তিৰ নিৰ্মমতা, শোষণ, উৎপীৰণ আৰু অত্যাচাৰ বিৰুদ্ধে সৰ্বহাৰা জনগণৰ সংগ্ৰামৰ একো একোটা অবিস্মৰণীয় দৃষ্টান্ত। ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহ বিদেশী শাসন শোষণৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতৰ প্ৰথম মুক্তি সংগ্ৰাম।এই বিদ্ৰোহ দমন কৰা হল যদিও স্বাধীনতাৰ বাবে ভাৰতবাসীৰ আকাংক্ষা ক দমাব পৰা নগল।তাৰ ফলস্বৰপে জন্ম হল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ।

READ ALSO :- Independence Day ||  स्वतंत्रता दिवस

                           ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ মূল মন্ত্ৰ আছিল ‘ স্বৰাজ আমাৰ জন্মগত স্বত্ব ‘ ।লোকমান্য তিলকৰ এই ঘোষণাই প্ৰতিজন মুক্তিকামী ভাৰতীয়ৰ অন্তৰত স্বাধীনতা লাভৰ স্পৃহাক তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছিল। শেষত মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে চলোৱা অহিংস অসহযোগ আন্দোলনৰ ফলস্বৰূপে ভাৰতে ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ দিনা স্বাধীনতা লাভ কৰে।তেতিয়াৰে পৰা ১৫ আগষ্টৰ দিনটো স্বাধীনতা দিৱস হিচাপে ভাৰতৰ জনগণে পৰম উৎসাহ উদ্দীপনাৰ সৈতে পালন কৰি আহিছে।

                            আমেৰিকাৰ ১৩ খন উপনিবেশ একগোট হৈ ইংৰাজৰ প্ৰভূত্ব অমান্য কৰি স্বাধীনতা ঘোষণা কৰা দিনটো আছিল ১৭৭৬ চনৰ ৪ জুলাই । ১৭৮৯ চনৰ ১৪ জুলাই দিনা বাস্তিল দুৰ্গৰ পতন ইতিহাসৰ এটি অবিস্মৰণীয় দিন।প্ৰতিবছৰে এই দিনটো ফৰাচী সকলৰ জাতীয় উৎসৱৰ দিন। ১৯১৭ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত সমাজতান্ত্ৰিক চোভিয়েট ৰুছিয়াৰ জন্ম হয়।ৰুছ সকলৰ স্বাধীনতা দিৱস ৰূপে ৭ নৱেম্বৰ তাৰিখটো প্ৰতিবছৰে উৎযাপিত হৈ আহিছে।

                          স্বাধীনতা দিৱস প্ৰত্যেক স্বাধীন জাতিৰ গৌৰবৰ দিন,বিপুল আনন্দ উৎসৱৰ দিন।বছৰে বছৰে এই দিনটোতেই দেশবাসীক সোঁৱৰাই দিয়ে দেশৰ স্বাধীনতাৰ হকে পূৰ্বজ সকলে কৰি থৈ যোৱা ত্যাগৰ কথা,মনলৈ কঢ়িয়াই আনে ভবিষ্যতৰ সোণালী সপোন,নতুন আশাৰ বাণী।সেই দিনটোত দেশৰ জনগণে নতশিৰে জাতীয় পতাকাৰ প্ৰতি সন্মান জনাই শ্ৰদ্ধা আৰু কৃতজ্ঞতাৰে স্বাধীনতা লাভৰ পবিত্ৰ ক্ষণ টোক সুঁৱৰি অন্তৰত প্ৰেৰণা লাভ কৰে।স্বদেশৰ সাৰ্বভৌমত্ব ৰক্ষাৰ হকে নতুনকৈ সংকল্প গ্ৰহণ কৰে,ঐক্য সংহতি সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰী ৰে সকলো টি পুনৰ বান্ধ খায়।

READ ALSO :- अनुशासन || Discipline Hindi Essay

Share this:

Reader interactions, leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• Privacy Policy
• Terms & Conditions

Our Thoughts এয়া হল এক শিক্ষামূলক আন্তৰ্জাল স্থান । যত আমি কিছু প্ৰাথমিক জ্ঞান দিবলৈ সাধ্যনুসৰি চেষ্টা কৰিছোঁ।এই website ৰ জৰিয়তে সমাজৰ দুখীয়া শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ্থী সকলোলৈ কিঞ্চিৎ মান সহায় আগবঢ়োৱাই হৈছে আমাৰ website ৰ মূল উদ্দ্যেশ্য।

Our focus is on providing educational assistance to students,so that the students poor section will be benefited through this website.

Independence Day Speech in Assamese |  স্বাধীনতা দিৱসৰ ভাষণ 

নমস্কাৰ পোন প্ৰথমে আজিৰ সভাত উপস্থিত থকা সভাপতি মহোদয়, অতিথিবৃন্দ সকল, শ্ৰদ্ধাৰ শিক্ষক বৃন্দ সকল, বন্ধু – বান্ধৱী সকল আৰু মোৰ মৰমৰ ভন্টি – ভাইটি সকল সকলোকে স্বাধীনতা দিৱসৰ  (Independence Day) আন্তৰিক অভিনন্দন জ্ঞাপন কৰিলোঁ। আজি ৭৭ সংখ্যক স্বাধীনতা দিৱসৰ (Independence Day) উপলক্ষে দুশাৰী কবলৈ লৈছোঁ যদিহে কিবা ভুল – ত্ৰুটি হৈ তেন্তে ক্ষমা কৰিব।

আজি আমাৰ দেশৰ ৭৭ সংখ্যক স্বাধীনতা দিৱস (Independence Day)। ১৯৪৭ বৰ্ষৰ ১৫ আগষ্টত আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষয়ে স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। তেতিয়া পৰা প্ৰতি বছৰে ১৫ আগষ্টত সমগ্ৰ ভাৰতত হিন্দু, মুছলমান, খ্ৰীষ্টান আৰু শিখসকলে একেলগে  আনন্দ – উল্লাসৰে স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰে। বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত ‘একতা’ নীতি হৈছে আমাৰ দেশৰ আধাৰশিলা, যি ইয়াৰ লোকসকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি আৰু ভাতৃত্ববোধ কঢ়িয়াই আনিছে। এই দিনটো কেৱল ঔপনিৱেশিক শাসনৰ অন্ত পৰাৰ সোঁৱৰণী নহয়, বৰঞ্চ আমাৰ গণতান্ত্ৰিক আদৰ্শ, সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্য, আৰু আমাৰ জনসাধাৰণৰ অদম্য মনোভাৱৰ উদযাপন। স্বাধীনতাৰ যাত্ৰা সহজ নাছিল, দ্ৰুতও নাছিল। ত্যাগ, সংগ্ৰাম আৰু অটল দৃঢ়তাৰে ভৰা এক দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ পথ আছিল। আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, নেতা, আৰু অগণন সাধাৰণ নাগৰিকে মুক্ত ভাৰতৰ সপোন পূৰণৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ, সপোন, আকাংক্ষা ত্যাগ কৰিলে।

এই দিনটোত  ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত পৰিৱেশনৰে ভাৰতৰ ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ লালকিল্লাত, আৰু বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়, চৰকাৰী – বেচৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত সমূহত ভাৰতৰ জাতীয় পাতাকা উত্তোলন কৰা হয়। লগতে সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰা, সাংস্কৃতিক কাৰ্য- কলাপ , আয়োজন কৰা হয়। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত সৰ্বপ্ৰথমে  নতুন দিল্লীৰ লালকিল্লাত ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ভাৰতৰ পতাকা উত্তোলন কৰে। এই দিনটোত আমি আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰোঁ। আমি মহাত্মা গান্ধী, সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, জৱাহৰলাল নেহৰুৰ দৰে দূৰদৰ্শী নেতাসকলক সন্মান জনাইছো, যিসকলে এই পৱিত্ৰ দিনটোত অটল দৃঢ়তা আৰু সাহসিকতাৰে মুক্তিৰ যুঁজত নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁলোকে আমাৰ মাজত ন্যায়, সমতা আৰু স্বাধীনতাৰ মূল্যবোধৰ বীজ সিঁচি দিলে, যিবোৰে আজিও আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আছে। তেওঁলোকৰ অবিৰাম শ্ৰম আৰু ত্যাগৰ বাবে আমি আৰু আমাৰ দেশে স্বাধীনতা আৰু সাৰ্বভৌমত্বৰ অমূল্য উপহাৰ উপভোগ কৰিলো। বহুতো স্বাধীনতা সংগ্ৰামীয়ে গোটেই জীৱন স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজ দিছিল। আমি লালা লাজপত ৰায়, চন্দ্ৰ শেখৰ আজাদ, ভগত সিং, ৰাণী লক্ষ্মীবাই, খুদিৰাম বসু, সুখদেৱ থাপাৰ, বল্লভভাই পেটেল, মঙ্গল পাণ্ডে, তাত্য টোপে, ৰাম প্ৰসাদ বিছমিল, উধম সিং, বল গংগাধৰ তিলক, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে আৰু বহুতো লোকৰ ত্যাগ কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰো।

বিভাজন আৰু দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে যুঁজি থকা এখন নতুন স্বাধীন দেশৰ পৰা, ভাৰত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ আৰু এক বিশ্বব্যাপী অৰ্থনৈতিক শক্তিক্ষেত্ৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে। বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি, কৃষি, শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যসেৱাকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত আমাৰ অগ্ৰগতি আমাৰ লোকসকলৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু নিষ্ঠাৰ এক প্ৰমাণ।

ISRO ৰ অধীনত ভাৰতৰ মহাকাশ কাৰ্যসূচীয়ে নতুন উচ্চতাত উপনীত হৈছে, চন্দ্ৰযান  দৰে যুগান্তকাৰী অভিযানৰ সৈতে। আমাৰ বিজ্ঞানী আৰু গৱেষকসকলে বিশ্বব্যাপী জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে আৰু আমাৰ উদ্যোগীসকলে ভাৰতক উদ্ভাৱন আৰু প্ৰযুক্তিৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।

আজি আমি  পতাকা উত্তোলন কৰাৰ লগে লগে আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ত্যাগ আৰু আমাৰ দেশৰ প্ৰগতিত অৰিহণা যোগোৱা অগণন অখ্যাত নায়কসকলক স্মৰণ কৰোঁ আহক। আহক আমি ন্যায়, স্বাধীনতা, সমতা আৰু ভ্ৰাতৃত্বৰ আদৰ্শ বজাই ৰখাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিওঁ। আহক আমি এক ভাৰত গঢ়ি তুলিবলৈ একেলগে কাম কৰোঁ। আমাৰ দেশৰ পতাকা সদায় গৌৰৱ আৰু সন্মানেৰে ওপৰলৈ উৰি যাওঁক।

জয় হিন্দ! বন্দে মাতৰম!

Read also: Teachers Day Speech | ছাত্ৰ – ছাত্ৰীৰ বাবে শিক্ষক দিৱসৰ ভাষণ 

My self Mahezubin Saikia. Working in Dev Library as a Content Writer. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Health, Finance, Biography, Quotes, Study Materials, and more.

Related Posts

লাচিত দিৱস Join Telegram channel Follow…

Read More »

নমস্কাৰ পোন প্ৰথমে আজিৰ সভাত উপস্থিত…

ৰক্তদান মহান দান। প্ৰতি বছৰে ১৪…

প্রতি বছৰে  ৮ মাৰ্চত আন্তৰ্জাতিক মহিলা…

Leave a Comment Cancel Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

• PRIVACY POLICY

Daily Assam

• _Environment
• _Anthropology
• _Political Science
• _H and S.Sciences-II
• _Philosophy
• SCERT Assam
• _Class 8 Solutions
• _Class 7 Solutions
• _Class 6 Solutions
• _Class 5 Solutions
• _Class 4 Solutions
• _Class 3 Solutions
• _Class 2 Solutions
• _Class 1 Solutions
• _Class 8 শংকৰদেৱ
• _Class 7 শংকৰদেৱ
• _Class 6 শংকৰদেৱ
• _Class 5 শংকৰদেৱ
• _Class 4 শংকৰদেৱ
• _Class 3 শংকৰদেৱ
• _Class 2 শংকৰদেৱ
• _Class 1 শংকৰদেৱ
• Jatiya Bidyalay
• _Class 8 AJB (Solutions)
• _Class 7 AJB (Solutions)
• _Class 6 AJB (Solutions)
• _Class 5 AJB (Solutions)
• _Class 4 AJB (Solutions)
• _Class 3 AJB (Solutions)
• _Class 2 AJB (Solutions)
• _Class 1 AJB (Solutions)
• _Class 12 (Solution)
• __English Medium
• __Hindi Medium
• __Bengali Medium
• _Class 11 (Solution)
• _Class 10 (Solutions)
• _Class 9 (Solutions)
• _Class 8 (Solutions)
• _Class 7 (Solutions)
• _Class 6 (Solutions)
• _Class 5 (Solutions)
• _Class 4 (Solutions)
• _Class 3 (Solutions)
• _Class 2 (Solutions)
• _Class 1 (Solutions)
• _Class 3 (Solution)
• _Class 2 (Solution)
• _Class 1 (Solution)

• Subject Assamese English Social Science Science Mathematics Education Anthropology Economics Geography History Hindi Political Science Philosophy Sociology Sanskrit
• Others অসমৰ দিৱসসমূহ অসমীয়া কিতাপ অসমৰ জিলাসমূহ সমাৰ্থক শব্দ বিপৰীত শব্দ Assamese People অসমৰ ধানৰ প্ৰজাতি অসমৰ জনপ্ৰিয় লোক অসমীয়া কাহিনী ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰৱিত্ৰ তীৰ্থস্থান অসমীয়া শব্দ বাক্য় ৰচনা অসমৰ উদ্ভিদ গণিতৰ সূত্ৰাৱলী অসমীয়া সঁজুলি বিপৰীত শব্দ অসমৰ জিলাসমূহ অসমীয়া ব্যাকৰণ বিশেষ্যৰ পৰা বিশেষণলৈ এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা অসমীয়া ৰচনা মহান লোকৰ বাণী অসমীয়া নেওঁতা অসমীয়া পঞ্জিকা অসমীয়া দৰখাস্ত অসমৰ চৰাই অসমীয়া কবিতা Assam festival সহজ লভ্য বন দৰবৰ গুণ জনপ্ৰীয় গীত Computer Painting Assam Historical Tools
• District Morigaon Baksa Nagaon Barpeta Biswanath Bongaigaon Cachar Charaideo Chirang Darrang Dhemaji Dhubri Dibrugarh Dima Hasao Goalpara Golaghat Hailakandi Hojai Jorhat Kamrup Metropolitan Kamrup East Karbi Anglong West Karbi Anglong Karimganj Kokrajhar Lakhimpur Majuli Nagaon Nalbari Sivasagar Sonitpur South Salmara-Mankachar Tinsukia Udalguri West Karbi Anglong
• BA KKHSOU Assamese English Social Science Science Mathematics Education Anthropology Economics Geography History Hindi Political Science Philosophy Sociology Sanskrit
• DU Assamese English Social Science Science Mathematics Education Anthropology Economics Geography History Hindi Political Science Philosophy Sociology Sanskrit

ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন | independence day | Assamese Language | অসমৰ স্বাধীলতা দিৱস | Assam Independence Day | India Independence Day | Independence Day |

ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন 

          আমি ভাৰতৰ নাগৰিক । পৃথিৱীৰ যি ঠাইতেই নাইবা যি দেশতেই নাথাকোগৈ কিয় আমি নিজকে ভাৰতীয় বুলি পৰিচয় দিও । কিন্তু আমাৰ এই ভাৰত দেশ খন প্ৰায় দূশ বছৰ ধৰি ইংৰাজৰ অধীনত আছিল । 

          ইংৰাজসকল সুদূৰ ইংলেণ্ডৰ পৰা আহিছিল , সেই ইংৰাজসকলেই আমাৰ দেশ খন শাসন কৰিছিল । প্ৰথমতে ইংৰাজ সকল ভাৰতলৈ বেপাৰ বাণিজ্য কৰিবলৈ আহিছিল ।কিন্তু ইংৰাজ সকল ইমান চতুৰ আছিল যে কালক্ৰমত  তেওঁলোকে আমাৰ এই দেশখন  নিজৰ শাসনৰ অধীনলৈ লৈ গৈছিল ।তেওঁলোকে যি নীতি নিয়ম বান্ধি দিছিল , সেইমতেই ভাৰতীয় মানুহ চলিব লাগিছিল । সেইকাৰণে ই আমি ভাৰতীয় সকল ইংৰাজৰ অধীন আছিলো বুলি কোৱা হৈছিল। 

          এজন মানুহৰ কথা জানিলে ভাৰতৰ মানুহে ইংৰাজক আমাৰ দেশৰ পৰা কেনেকৈ খেদি পঠিয়াব পৰিলোঁ , সেই কথা সহজেই বুজিব পাৰো । মানুহজনৰ নাম মোহন দাস কৰম চাদ গান্ধী । যি জনক ভাৰতৰ মানুহে জাতিৰ পিতা বুলি সন্মান কৰে ।

          বিদ্যালয় পৰ্য্যায়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি গান্ধীয়ে ইংলেণ্ডত ওকালতিৰ অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকা নামৰ দেশখনলৈ যায়।  দেশত  থাকোতেই গান্ধীয়ে বুজিব পাৰিছিল যে বগা ছালৰ লোকসকলে ক'লা ছালৰ লোকসকলক ঘৃণাৰ চকুৰে চাইছিল।  আৰু তেতিয়া গান্ধী ৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অহিংস নীতিৰে বর্ণ বিৰোধী আন্দোলন গঢ়ি উঠিছিল।  এই আন্দোলনত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ চৰকাৰৰ পৰাজয় হৈছিল।  

           দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অহিংসভাৱে আন্দোলন কৰি সফল হোৱাৰেপৰা গান্ধীৰ নাম ইউৰোপ মহাদেশৰ লগতে ভাৰততো বিখ্যাত হৈ পৰে।  ইতিমধ্যে ভাৰততো ইংৰাজ সকলৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল।  এই আন্দোলনৰ নেতা সকল আছিল বিপিন চন্দ্ৰ পাল,লালা লাজপত ৰায় আৰু বাল গংগাধৰ তিলক আদি। 

            ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ নামৰ সংগঠনটোৰ জন্ম হৈছিল 1885 চনত।  এই সংগঠনটোৱেই ভাৰতত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে হোৱা আন্দোলন চলাই গৈছিল। 

            দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অহিংস আন্দোলন কৰি সফল হোৱা কথাত অনুপ্ৰাণিত হৈ ভাৰততো ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে চলি থকা আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবে গান্ধীক সকলোৱে অনুৰোধ কৰিছিল।  1919 চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰধান নেতা হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।  গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্ব লোৱাৰ লগে লগেই  ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় সকলে চলাই অহা আন্দোলনে এক নতুন  ৰূপ লাভ কৰিলে। 

            মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্ব লৈ 1920 চনত ইংৰাজ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে 'অসহযোগ ' নামৰ এক আন্দোলন আৰম্ভ কৰিলে। 

            1930 চনৰ মাৰ্চ মাহত আইন  অমান্য আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল।  মার্চ মাহৰ 12 তাৰিখে গান্ধীয়ে গুজৰাটৰ  সবৰমতী আশ্ৰমৰ পৰা 241 মাইল দূৰৈৰ সাগৰৰ পৰা দাণ্ডী নামৰ ঠাইখনলৈ যাত্ৰা কৰিলে।  ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ ইতিহাসত এই যাত্রাক 'দাণ্ডী যাত্ৰা 'নামেৰে জনা যায় । 

          অসহযোগ আন্দোলন, আইন অমান্য আন্দোলন, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন আদি আন্দোলনৰ মূল নেতা আছিল মহাত্মা গান্ধী । এইজনা মহামানৱৰ নেতৃত্বত যি আন্দোলন চলিছিল , সেই দীঘলীয়া আন্দোলনৰ ফলতেই ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ইংৰাজে ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতা ঘূৰাই দিবলৈ বাধ্য হৈছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ এক অতি উল্লেখ যোগ্য অধ্যায় ।

Mousumi kalita

Post Id: DABP001334

Puspa Kakati

You may like these posts.

UPLOAD QUESTION PAPER Earn Money

Mukhya mantrir nijut moina scheme, all subject solutions, b.com eng medium / ass medium, hs arts solution ( একাদশ/দ্বাদশ শ্ৰেণী ), hs commerce solutions (বানিজ্য), hs science solutions (বিজ্ঞান), seba board solutions (নৱম আৰু দশম), scert assam solutions (চৰকাৰী বিদ্যালয়), sankardev school solutions, assam jatiya bidyalay, ncert all solutions, আমাৰ অসম, social plugin.

Menu Footer Widget

Contact form.

৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | 77th Independence Day Essay in Assamese

Hello Viewers Today’s We are going to Share ৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | 10 Line 77th Independence Day Essay in Assamese with you. ৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | 77th Independence Day Essay in Assamese Which you Can Download PDF Notes Short Essay on independence Day in Assamese for using direct Download Link Given Below in This Post.

Today’s We have Shared in This Post ৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা | 77th Independence Day Essay in Assamese Independence Day Essay 10 Line with you. ৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ভাষণ | 77th Independence Day Essay in Assamese 77th independence day essay in Assamese I Hope, you Liked The information About 77th independence day in Assamese . If you liked Essay on 77th independence day in Assamese Then Please Do Share this Post With your Friends as Well.

৭৭ তম স্বাধীনতা দিৱসৰ ৰচনা

পৰিচয় (Introduction) :

ভাৰতবৰ্ষই প্ৰতি বছৰে ১৫ আগষ্টত স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। ভাৰতবৰ্ষক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ বাবে আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে যি ত্যাগ কৰিছিল, সেই সকলো ত্যাগৰ কথা স্বাধীনতা দিৱসে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ব্ৰিটিছ উপনিবেশবাদৰ পৰা ভাৰত স্বাধীন ঘোষণা কৰি বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। স্বাধীনতা দিৱসৰ এই ৰচনাখনত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতা ইতিহাসৰ সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিৱৰণ পাব। লগতে এই ৰচনাখন বিদ্যালয়ত স্বাধীনতা দিৱসৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে ভাষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ইতিহাস (History of Independence Day):

ব্ৰিটিছে ভাৰতত প্ৰায় ২০০ বছৰ শাসন কৰি আহিছে। ইংৰাজৰ শাসনত ভাৰতীয় জনসাধাৰণৰ জীৱন দুৰ্বিষহ আছিল। ভাৰতীয়সকলক দাস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকক একো কোৱাৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল।  ভাৰতীয় শাসকসকল বৃটিছ বিষয়াৰ হাতত কেৱল পুতলাহে আছিল। ব্ৰিটিছ শিবিৰত ভাৰতীয় সৈন্যৰ লগত অমানৱীয় ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু খেতিয়কসকলে শস্য খেতি কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে অনাহাৰে মৃত্যুমুখত পৰিছিল আৰু ভূমিৰ গধুৰ কৰ দিবলগীয়া হৈছিল।

আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধী, সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, ভগত সিং, চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল, জৱাহৰলাল নেহৰু, ৰাণী লক্ষ্মী বাই, মংগল পাণ্ডে, দাদা ভাই নাওৰজীৰ দৰে বিখ্যাত নেতাই বৃটিছৰ বিৰুদ্ধে নিৰ্ভয়ে যুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বহুতেই ভাৰতবৰ্ষক ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈও প্ৰাণ আহুতি দিছিল। তেওঁলোকৰ অৱদান আৰু প্ৰচেষ্টা ভাৰতৰ স্বাধীনতা ইতিহাসত স্মৰণীয়।

আমি কিয় স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰো? (Why do we celebrate Independence Day?):

বছৰ বছৰ ধৰি সংগ্ৰামৰ অন্তত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। ভাৰতে ব্ৰিটিছৰ পৰা সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰি ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত সম্পূৰ্ণ স্বায়ত্তশাসন লাভ কৰে। সেইবাবেই ভাৰত বা বিদেশত বাস কৰা প্ৰতিজন ভাৰতীয় নাগৰিকৰ হৃদয়ত এই দিৱসটোৱে যথেষ্ট তাৎপৰ্য লাভ কৰে। ভাৰতে স্বাধীনতাৰ ৭৭ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিলে ১৫ আগষ্ট ২০২৩ তাৰিখে। এই দিনটোৱে স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ সংগ্ৰাম আৰু স্বাধীনতা অৰ্জনৰ বাবে তেওঁলোকে বলিদান দিয়া জীৱনৰ কথাও সোঁৱৰাই দিয়ে। আমাৰ বীৰসকলে যি কষ্টৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে, সেই বেদনাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আজি আমি যি স্বাধীনতা উপভোগ কৰিছো সেয়া লাখ লাখ মানুহৰ তেজ বোৱাই অৰ্জন কৰা হৈছে। ভাৰতৰ প্ৰতিজন নাগৰিকৰ ভিতৰত দেশপ্ৰেমৰ অনুভূতিও জাগ্ৰত কৰে। বৰ্তমান প্ৰজন্মক সেই সময়ৰ জনসাধাৰণৰ সংগ্ৰামৰ বিষয়ে নিবিড়ভাৱে বুজিবলৈ বাধ্য কৰায় আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়ে।

স্বাধীনতা দিৱসৰ তাৎপৰ্য (The significance of Independence Day):

স্বাধীনতা দিৱসে মানুহৰ মাজত দেশপ্ৰেমৰ অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে। ই জনসাধাৰণক একত্ৰিত কৰে আৰু তেওঁলোকক অনুভৱ কৰায় যে আমি ইমানবোৰ ভিন্ন ভাষা, ধৰ্ম আৰু সাংস্কৃতিক মূল্যবোধৰ সৈতে এক জাতি। বৈচিত্ৰ্যত ঐক্য ভাৰতৰ মূল মৰ্ম আৰু শক্তি। বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতান্ত্ৰিক দেশখনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে আমি গৌৰৱ অনুভৱ কৰোঁ, য’ত ক্ষমতা সাধাৰণ মানুহৰ হাতত।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ওপৰত ১০ শাৰী ৰচনা (Independence Day Essay 10 lines):

১। প্ৰতি বছৰে ১৫ আগষ্টৰ দিনা আমি স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰোঁ।

২। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ দিনা বৃটিছ শাসনৰ পৰা ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল।

৩। বৃটিছৰ হাতৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতা লাভৰ স্মৃতিত আমি আমাৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰোঁ।

৪। এই দিনটোতে আমি স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলক শ্ৰদ্ধা আৰু সন্মান জনাওঁ।

৫। স্বাধীনতা দিৱসক ৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয়।

৬। এই দিনটোত আমি ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত গাঁও আৰু জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰোঁ।

৭। স্বাধীনতা দিৱসৰ দিনা আমাৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰি লালকিল্লাৰ পৰা দেশবাসীক সম্বোধন কৰে।

৮। সমগ্ৰ ভাৰত বাসীয়ে অতি উৎসাহেৰে পতাকা উত্তোলনত অংশ গ্ৰহন কৰে।

৯। স্বাধীনতা দিৱস উপলক্ষে দেশপ্ৰেমমূলক গীত আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰা হয়।

১০। ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত সমগ্ৰ দেশৰ মানুহে গাইছে-

জয় হিন্দ, জয় ভাৰত।

জয় মাতা কি জয়।

সিদ্ধান্ত (Conclusion):

ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱস হৈছে প্ৰতিফলন, উদযাপন আৰু একতাৰ সময়। স্বাধীনতাৰ অন্বেষণত সাহসী আত্মাই কৰা অগণন ত্যাগক স্মৰণ কৰাৰ দিন। বতাহত ত্ৰিৰংগা উৰি অহাৰ লগে লগে আৰু দেশৰ সংগীত বতাহত প্ৰতিধ্বনিত হোৱাৰ লগে লগে, জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰৰ ভাৰতীয়সকলে একত্ৰিত হৈ স্বাধীনতাৰ সাৰাংশ কঢ়িয়াই আনিছে আৰু এক ঐক্যবদ্ধ, সামগ্ৰিক আৰু প্ৰগতিশীল ভাৰতৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পুনৰ নৱীকৰণ কৰিছে।

আমি আশা কৰোঁ ছাত্ৰ- ছাত্ৰীসকলে স্বাধীনতা দিৱসৰ এই ৰচনাখন পঢ়িবলৈ আকৰ্ষণীয় আৰু অধ্যয়নৰ বাবে সহায়ক বুলি বিবেচনা কৰিছে। আপোনালৈ ৭৭ সংখ্যক স্বাধীনতা দিৱসলৈ আন্তৰিক শুভেচ্ছা থাকিল। ধন্যবাদ

Read Also: Class 11 Economics Question Answer in Bengali – 2024 | একাদশ শ্রেণির অর্থবিজ্ঞান পাঠ্যক্রমের প্রশ্ন উত্তর

We Hope the given Essay on independence day 150 Words in Assamese will help you. If you Have any Regarding Essay on independence day 500 Words in Assamese , drop a comment below and We will get back to you at the earliest.

Hi! I’m Ankit Roy, a full time blogger, digital marketer and Founder of Roy Library. I shall provide you all kinds of study materials, including Notes, Suggestions, Biographies and everything you need.

Related Posts

খ্ৰীষ্টমাছ বা বৰদিনৰ ওপৰত ৰচনা | Essay Writing on Christmas Day in Assamese

লাচিত বৰফুকন বিষয়ে ৰচনা

Leave a reply cancel reply.

Independence Day Assamese essay

প্ৰতি বছৰে 15 আগষ্টত, ভাৰতে ইয়াৰ স্বাধীনতাক স্মৰণ কৰে। ১৯৪৭ চনৰ আজিৰ দিনটোতে ভাৰতে ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে।

লৰ্ড মাউণ্টবেটেনে ভাবিছিল যে আগষ্টৰ 15 তাৰিখটো এটা ভাগ্যৱান তাৰিখ, সেয়েহে সেইদিনা ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল। কাৰণ জাপানী বাহিনীয়ে ১৯৪৫ চনৰ একেদিনাই তেওঁৰ সন্মুখত আত্মসমৰ্পণ কৰিছিল।

ইয়াৰ উপৰিও, আমি আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক স্মৰণ কৰিবলৈ স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰোঁ। কাৰণ তেওঁলোকেই আমাৰ দেশৰ বাবে যুঁজিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে প্ৰাণ দিছিল।

আমাৰ দেশৰ স্বাধীনতা দিৱস আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ এইটো ৱেই একমাত্ৰ দিন যেতিয়া আমি আমাৰ শ্বহীদসকলক মনত ৰাখিব পাৰোঁ যিসকলে তেওঁলোকৰ দেশৰ সেৱাত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

স্বাধীনতা দিৱস উদযাপনৰ গুৰুত্ব

স্বাধীনতা দিৱস আমাৰ দেশত বৃহৎ পৰিমাণে উদযাপন কৰা হয়। প্ৰতিটো চৰকাৰী ভৱন পোহৰেৰে সজ্জিত। এই লাইটবোৰ তিনিটা পৃথক ৰঙত উপলব্ধ: কমলা, সেউজীয়া আৰু বগা।

কাৰণ এইবোৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পতাকাৰ ৰং। তদুপৰি, চৰকাৰী হওঁক বা ব্যক্তিগত সকলোৱে কাৰ্যালয়ত উপস্থিত থাকিব লাগিব।

আমাৰ দেশৰ পতাকা উত্তোলন কৰা আৰু আমাৰ জাতীয় সংগীত গোৱা। অৱশ্যে, আমি আমাৰ স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰাৰ আন কিছুমান কাৰণ আছে।

আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা

আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে আমাক মুক্ত কৰিবলৈ আমাৰ দেশৰ বাবে যুঁজ দিছিল। তেওঁলোকেই আমাৰ দেশৰ বাবে প্ৰাণ দিছিল। দেশৰ প্ৰতিজন নাগৰিকে আজিৰ দিনটোতে তেওঁলোকক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰে।

বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়সমূহত বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়। শিক্ষাৰ্থীসকলে ইয়াত আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ সংগ্ৰামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কাম কৰে।

তদুপৰি, শিক্ষাৰ্থীসকলে একক আৰু দ্বাদশ গীত হিচাপে দেশপ্ৰেমমূলক গীত পৰিৱেশন কৰিব। আমাৰ মাজত দেশপ্ৰেম আৰু আমাৰ দেশৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ অনুভূতি জাগ্ৰত কৰিবলৈ।

আজিৰ দিনটোত, কাৰ্যালয়ত কোনো কাম কৰা হোৱা নাই। তদুপৰি, বিষয়াসকলে দেশৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দেশপ্ৰেম দেখুৱাবলৈ ত্ৰিৰংগা পৰিধান কৰে।

ৰাষ্ট্ৰৰ সেৱা কৰিবলৈ যুৱপ্ৰজন্মত দেশপ্ৰেম কঢ়িয়াবলৈ

আমাৰ দেশৰ যুৱপ্ৰজন্মৰ দেশখন পৰিৱৰ্তন কৰাৰ ক্ষমতা আছে। যিদৰে সঠিকভাৱে কোৱা হৈছে, ভৱিষ্যত যুৱ প্ৰজন্মৰ হাতত আছে।

ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, দেশৰ সেৱা কৰা আৰু আমাৰ দেশৰ উন্নতিৰ বাবে সকলো প্ৰচেষ্টা কৰাটো আমাৰ দায়িত্ব। স্বাধীনতা দিৱস উদযাপনৰ এটা প্ৰাথমিক কাৰণ হ’ল আমাৰ যুৱসকলৰ মাজত সজাগতা বৃদ্ধি কৰা। তদুপৰি, আমাৰ দেশখনে কেনেকৈ ব্ৰিটিছৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল সেয়া বৰ্ণনা কৰা।

আৰু দেশৰ নামত আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে কৰা ত্যাগ। এইটো ও কৰা হয় যাতে শিশুসকলে তেওঁলোকৰ দেশৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে। আৰু শেহতীয়া বছৰবোৰত বস্তুবোৰ কেনেদৰে সলনি হৈছে।

স্বাধীনতা দিৱসৰ ভাষণ

১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত এনে বিপ্লৱ সফল হয়, যাৰ প্ৰতিধ্বনি সমগ্ৰ বিশ্বতে শুনা যায়, আৰু আজিৰ দিনটোতে ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে লালকিল্লাত পতাকা উত্তোলন কৰি প্ৰথম স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন কৰে, যাৰ বাবে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰতি বছৰে লালকিল্লাত ভাৰতীয় পতাকা উত্তোলন কৰে।

আৰু আমি পতাকা উত্তোলন কৰি, ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত গাই আৰু সকলো সঠিক স্বাধীনতা সংগ্ৰামীক স্মৰণ কৰি এই ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ স্মৃতি তৰ্পণ কৰোঁ।

আজি ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৭৫ তম বৰ্ষ উপলক্ষে, মই নিজকে আপোনালোকৰ মাজত উপস্থিত থকাৰ বাবে সৌভাগ্যৱান বুলি বিবেচনা কৰোঁ, আৰু ইয়াৰ কাৰণ হৈছে যে মই স্বাধীন ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিলো, আনহাতে ভাৰত ব্ৰিটিছ উপনিবেশ হোৱাৰ সময়ত আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকল বহুতো অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈছিল।

আজিৰ দিনটো আমাৰ সকলোৰে বাবে এক বিশেষ দিন কিয়নো সেইদিনাই আমাৰ দেশখনে স্বাধীনতা লাভ কৰিছে।

এইটো প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন কিয়নো আজিৰ দিনটোতে দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলে প্ৰাণ দিছিল, আৰু এইটো এনে এক বিশেষ অনুষ্ঠান যি আমাক তেওঁলোকৰ ত্যাগৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।

Leave a Comment Cancel reply

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Talk to our experts

1800-120-456-456

• Azadi Ka Amrit Mahotsav Essay in English PDF Download

Azadi Ka Amrit Mahotsav

The following is an essay on Azadi Ka Amrit Mahotsav in English. Readers can use this essay at their convenience to learn the basics of writing an essay and also to gather valuable information on the highlights of Azadi Ka Amrit Mahotsav 2022. 

English Essay on Azadi Ka Amrit Mahotsav 2022

The 75 th Indian Independence Day will be celebrated on 15 th August 2022. It is going to be big this year since the diamond jubilee celebrations are on the way. The Indian army, the freedom fighters whom we lost, and some of whom are still alive, and the Indian culture and history will be nurtured and celebrated this year as well.      

It was Shri Narendra Modi, our Prime Minister, who started the official Azadi Ka Amrit Mahotsav on 12th March 2021, starting the journey from Sabarmati Ashram. In order to commemorate 75 years of India’s Independence, he started off a 75-week-long festival.  This is supposed to continue for 75 long weeks till the 75th Indian Independence Day and will extend another year to end on 15th August 2023.

Mahatma Gandhi began the Dandi Yatra on 12th March 1930. He started the march from the Sabarmati Ashram, keeping in mind the cause of awakening self-reliance and self-respect in his nation. Incidentally, our honourable Prime Minister, Shri Narendra Modi, started the symbolic Dandi Yatra on this very day in 2021. Azadi Ka Amrit Mahotsav marked the beginning of the revival of Indians’ journey towards self-reliance and self-respect.

The Har Ghar Tiranga, Har Din Tiranga Campaign 2022

The Har Ghar Tiranga, Har Din Tiranga campaign aims to instil a sense of pride and love for our nation in the citizens, who will keep a tricolour flag in their houses 365 days of the year. This seems like a great initiative to keep reminding the citizens that they live in a colourful nation breeding love, unity, and diversity. 

The campaign is urging all Indian citizens to start a mass movement to commemorate our 75th Independence Day. They can do this by hoisting or putting up tricolour flags in their homes and putting up tricolour images as their profile pictures on social media handles.  

Previously, the Tricolour flag could only be hoisted between Sunrise and sunset. However, this year it is not the same scenario. People are allowed to hoist the flag all day long. 

The Flag Code for Azadi Ka Amrit Mahotsav 2022 

Following are some of the rules laid down by the Indian Government in 2021 for the hoisting and display of the Indian tricolour flag from then onwards:

The flag shall be either hand spun, hand woven, or machine made using cotton/polyester/wool/silk khadi bunting. 

Any member of the public, private, or educational organisation can hoist or display the national flag on all days and occasions, be it ceremonious or otherwise. 

The flag can be hoisted and displayed day and night if it is an open area where people can watch.

The flag can be of any size, but it has to be rectangular in shape with a length-to-width ratio of 3:2.

In a time of display, the national flag needs to be positioned appropriately and should appear distinctly.

People should not display a damaged or dishevelled flag.

No other flags should be hoisted or displayed from the masthead where the Indian national flag is hoisted. 

There should be no other flag or bunting hoisted above or side by side with the Indian national flag.  

No other citizens, except dignitaries like the President, the Vice-President, the Prime Minister, Governors, etc., should not fly the national flag on their vehicles. 

The Azadi Ka Amrit Mahotsav is a government initiative to commemorate the 75th or diamond jubilee year of Indian Independence Day , where the festivities will continue for 75 weeks until 15th August 2023, which is a year from now. This is a great approach to instil a sense of love, respect, pride, and responsibility towards the nation in Indian citizens, kids and adults alike. It is an important step to revive the culture and history of Indian Independence and other aspects as well. People are urged to take an active part in this campaign turned mass movement to do their part.

FAQs on Azadi Ka Amrit Mahotsav Essay in English PDF Download

1. How can you describe Azadi Ka Amrit Mahotsav in 1500 words?

A limit of 1500 words will give you enough scope to get into the details of the Har Ghar Tiranga, Har Din Tiranga campaign, the Flag Code of India, and so on. However, the paragraphs should be concise and to the point so that the flow remains perfect and the intent remains clear. 

2. How can you write an Azadi Ka Amrut Mahotsav essay in English in 750 words?

750 words will give you a tighter limit, and you can just touch upon the major highlights of this year’s Azadi Ka Amrit Mahotsav, apart from the introduction and conclusion. However, it is still enough to provide clear and consumable information to readers. It’s best to stick to a basic structure and use short paragraphs to make the idea intelligible.

3. How to write an Azadi Ka Amrit Mahotsav paragraph in English?

If you are to write only a paragraph in English on Azadi Ka Amrit Mahotsav. In that case, you can mention the important dates, the people involved in the movement, the intent behind the movement, the span of celebrations, and add a few lines on the Har Ghar Tiranga, Har Din Tiranga campaign. 

Academia.edu no longer supports Internet Explorer.

To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to  upgrade your browser .

Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link.

• We're Hiring!
• Help Center

The Politics of Language in Assam

2021, The India Forum

https://www.theindiaforum.in/article/politics-language-assam Language has been at the heart of political debate in Assam since the formation of the British colonial province of Assam in 1874, then through the turbulent decades leading to Independence, the separation of Sylhet during Partition, and into our times.

Related Papers

Pangsau: Re-articulating India's North- East

Dr. Jahnu Bharadwaj

It is a blog post originally published in Pangsau: Rearticulating India's North- East (March 7, 2018). It has got republished again in indian Cultural Forum (Link: https://indianculturalforum.in/2019/05/21/politics-of-assamese-language/?fbclid=IwAR2WIPBZANJumHvt3CIYeVNRC0tNAspK3vC3XmvOxEIzyikJOALhJh1Yfyk ) on May 21, 2019.

Prof. Sanjib Goswami

During the colonial period, the English language was used to highlight colonial supremacy and hence the inferiority of the colonized native population in Assam. Later, political events during the independence movement added to the cleavages between English and Assamese language. In the post colonial period, these differences gave rise to an Assamese linguistic sub-national movement which viewed the teaching and learning of English as a colonial imposition and reduced the importance of the language to a subordinate position. This paper looks at the challenges that English teaching and learning face in Assam. It suggests that language policies should be so framed that English acts as a complementary force to the Assamese language and does not create an antagonistic and damaging relationship with it.

Indian Historical Review

Madhumita Sengupta

Contemporary Issues in Languages and Humanities An International Peer-reviewed Journal

Chavan Dilip

Biswadip Gogoi

After 10 years of the annexation of most part of the present day Assam into British India, the Missionaries have arrived in Assam in 1836. In April same year Bengali was introduced as the court language in Assam and the service of Bengalis became indispensible in education system which ensured Bengali to be the medium of instruction in Assam. Bengali continued to enjoy court language status until Assamese replaced Bengali in 1873. While nearly four decades of Bengali supremacy over Assamese in courts and schools in Assam worked adversely towards a sustained development of Assamese language, it eventually created a conducive atmosphere to develop linguistic nationalism in Assam, and with the help of missionaries, Assamese Language and literature entered into its Modern Age (1826-Present) during this period. This paper will attempt to trace the emergence of 'little nationalism' in Assamese vernacular history in such a linguistic revivalism. While this paper explores the contribution of informed Assamese youth and also missionaries in reinstating Assamese to its full glory replacing Bengali in 1873, it also opens up the complexities involved in Assamese 'little nationalism' in the context of post colonial Assam.

Ahbab Khan , Ilyas Khan

One of the main political issues in Indian politics is connected to language problem. After India's independence the government decided that the official language of India will be Hindi. In this paper, I have attempted to take a look at study of politics of languages in late colonial India. A set of languages used by political operators in the Indian scenario where the diverse political scenarios play a vital role in the linguistic matters viz, organization of languages, language policies and planning, minority and majority languages. The motive of this paper is to present the historical overview of language politics in India and its impact on the documentation and organization of languages. How the political concern influences the up gradation and degradation of the status of a language. It further illustrates how the government policies used for the development of majority languages, causing a threat to minority languages. Abstract-One of the main political issues in Indian politics is connected to language problem. After India's independence the government decided that the official language of India will be Hindi. In this paper, I have attempted to take a look at study of politics of languages in late colonial India. A set of languages used by political operators in the Indian scenario where the diverse political scenarios play a vital role in the linguistic matters viz, organization of languages, language policies and planning, minority and majority languages. The motive of this paper is to present the historical overview of language politics in India and its impact on the documentation and organization of languages. How the political concern influences the up gradation and degradation of the status of a language. It further illustrates how the government policies used for the development of majority languages, causing a threat to minority languages. historical linguistic, language politics, language policy and planning, language documentation, minority and majority language.

The India Forum

Sanjib Baruah

The India Forum, January 7, 2023 https://www.theindiaforum.in/politics/politics-vernacular-who-indigenous-assam Claims to Indigenity in Assam are usually treated with sympathy. The exceptions, though, tell their own story

Policy Sciences

Indian Journal of Language and Linguistics

Iftikar A Ahmed , Arup Kumar Nath

The state of Assam in India is the home to the people who speak Assamese, an Indo-Aryan language. Assamese is the native tongue of the people of Assam and the official language of the state of Assam. Based on linguistic standards and conventions, Assamese is a vital language for writing. However, when we attempt to see the language from the viewpoint of native speakers' attitudes towards the language, we find that the language is steadily deteriorating among the linguistic community. This deterioration is caused by Linguistic Imperialism. Linguistic Imperialism is a phenomenon in which a dominant language attempts to weaken other languages both socially and politically and in a theoretically founded way. The impact of the dominance is increasing day by day due to which a negative attitude has increased significantly among the native speakers of Assamese who considers English as superior to their mother tongue. Negative attitude is one of the reasons of language endangerment and we cannot deny the possibility of endangerment of the Assamese language in the far future if the dominance of English goes on increasing. History is evident that languages with a huge literature and population got extinct because of the reasons like negative attitude, dominance of other languages, decreasing rate of fluent native speakers, examples of such languages are Sanskrit, Hebrew, etc. This paper tries to analyse the negative attitude which is gradually increasing in the Assamese language and ways to strengthen it by reverting the dominance of Linguistic Imperialism by languages like English and Hindi.

Juri Baruah

Colonial geography of Northeast India reveals the fragmentation of the hills and plains and how it shaped the tribal politics in the region. Assam is a unique space to study the struggle of tribal against the mainstream political confront as it is the last frontier of the subcontinent with a distinctiveness of ethnic mosaic. The tribal politics in the state became organised through the self determination of tribal middle class in terms of indignity. The question on indignity is based on land and language which are the strong determinants in the political climate of Assam. This paper tries to argue on the significance of the line system and how it was initially used to create the space for organised tribal politics in terms of land rights. From line system to landlessness the tribal politics is going through different phases of challenges and possibilities by including the demands for autonomy and idea of homeland. The Ethnic identity is indeed directly linked with the region's unique linguistic nature that becomes fragile in terms of identity questions.

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

RELATED PAPERS

The politics of language contact in the Himalaya

Manohar Gopisetty

Studies in History

Bodhisattva Kar

Rama Kant Agnihotri

Economic and Political Weekly https://www.epw.in/journal/2023/45-46

International Journal For Multidisciplinary Research

Rashmika Goswami

Journal of Adivasi and Indigenous Studies

anjana singh

Mithilesh Kumar Jha

Bhim Gautam

International Journal of Advanced Research

rakhee kalita moral

Ashfaque Hossain

South Asia: Journal of South Asian Studies

Sanjay Barbora

Lesser-known languages of South Asia: Status and policies, case studies and applications of information technology

Dharitry Borah

Studies in Indian Politics

Ankur Tamuli Phukan

Abhijeet Publications

Anil K Sarkar

Vikas Tripathi

papia sengupta

Hirokjeet Roy

Dipika Paul

Ali R Fatihi

Addaiyan Journal of Arts, Humanities and Social Sciences

RELATED TOPICS

•   We're Hiring!
•   Help Center
• Find new research papers in:
• Health Sciences
• Earth Sciences
• Cognitive Science
• Mathematics
• Computer Science
• Academia ©2024